潭柘寺距今已有1700多年历史，是北京最古老的古寺。 寺院坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄形环护，宛如在九条巨龙的拥立之下。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，因此这里气候温暖、湿润，寺内古树参天，佛塔林立，殿宇巍峨整座寺院建筑依地势而巧妙布局，错落有致，更有翠竹名花点缀其间，环境极为优美。
潭柘寺规模宏大，寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然故宫的缩影，据说明朝初期修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。整个建筑群充分体现了中国古建筑的美学原则，以一条中轴线纵贯当中，左右两侧基本对称，使整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。其建筑形式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、坛等，多种多样。寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点，宛如众星捧月，散布其间，组成了一个方圆数里、景点众多，样式多样，情趣各异的旅游名胜景区。潭柘寺不但人文景观丰富，而且自然景观也十分优美，春夏秋冬各有美景，晨午晚夜情趣各异，早在清代，“潭柘十景”就已经名扬京华。
如今的潭柘寺，殿宇巍峨、庭院清幽，殿、堂、坛、室各具特色，楼、阁、亭、斋景色超凡，古树名木、鲜花翠竹遍布寺中，假山叠翠、曲水流觞相映成趣，红墙碧瓦、飞檐翘角掩映在青松翠柏之中，殿堂整齐、庄严宏伟。已故中国佛教协会会长赵朴初先生曾写联赞曰：“气摄太行半，地辟幽州先。”
潭柘寺不仅以古迹众多、风景优美吸引着四海宾朋、八方游客，而且近几年还修建了现代化的旅游服务设施，实行交通、住宿、餐饮、游览、娱乐、购物的一条龙服务，使景区成为享誉中外的旅游胜地。1997年，经北京市政府批准，僧团进驻，潭柘寺恢复了宗教活动。
景点关联的哲学思想
东方哲学视角解读潭柘寺 在东方哲学中，尤其是中国哲学，潭柘寺的解读往往与自然、和谐、禅宗哲学紧密相连。潭柘寺位于北京西部门头沟区，历史悠久，被誉为“先有潭柘寺，后有幽州城”。从东方哲学的角度看，潭柘寺的存在体现了人与自然的和谐共生。中国哲学强调“天人合一”，即人与自然的统一，潭柘寺依山傍水，古木参天，正是这一哲学思想的体现。禅宗哲学中，潭柘寺作为禅宗圣地，强调“心即是佛”，通过静心冥想，达到内心的平静与觉悟，体现了东方哲学中对内心世界的探索和对精神层面的重视。 西方哲学视角解读潭柘寺 从西方哲学的角度，尤其是存在主义和现象学的视角，潭柘寺可以被解读为一个探索存在意义和体验真实性的场所。存在主义强调个体的自由和选择，以及面对生命中不可避免的孤独和死亡。在潭柘寺这样的环境中，游客或朝圣者可以深刻体验到与自然的直接接触，这种体验可能引发对生命意义的深刻思考，以及对个人存在状态的反思。现象学则关注直接经验，强调通过直观感受来理解世界。在潭柘寺，游客可以通过直观感受古寺的宁静、自然的美丽，以及历史的沉淀，从而获得一种超越日常生活的体验，这种体验可能促使人们重新审视自己的生活和价值观。 综上所述，无论是从东方哲学还是西方哲学的视角，潭柘寺都不仅仅是一个宗教或旅游的场所，它更是一个哲学的场域，一个促使人们思考生命、自然、存在和精神的深度空间。