端公腔是以说唱为主要构成部分的曲艺艺术形式，其中又夹杂民间音乐、民间舞蹈、剪纸、杂技、武术等表现形式。端公腔源于道教，由悼念亡魂、驱鬼避邪的祭祀活动演变而成，开初只唱宣扬轮回迷信的神鬼故事，后来受戏曲的影响，不断增加一些娱人的民间故事或流传的戏文，逐渐变成了一种酬神赛会的表现形式。怀远端公腔的演唱，大都选择在传统或喜庆节日，如年头岁尾、端午中秋、婚嫁喜庆等。一般安排在夜晚，场地选择在十字街口或较大的场院。端公在中间坐唱听众依墙围坐四周，因之，唱端公腔俗称“靠壁”。演唱者手持直径三十多厘米的圆形单面鼓，铁圈做框，鼓面蒙以狗皮，鼓柄下端配以铁环，左手握鼓柄，右手执条击鼓，边打边唱。击鼓时有节奏地摇动鼓柄，铁环叮当有声，和谐悦耳。端公腔兴盛时期，每逢冬闲取暖，夏夜纳凉之时，男女老幼相聚一处，通宵达旦，尽兴方散。安徽不少地方戏曲，如黄梅戏、泗州戏、庐剧、淮北花鼓戏等一些唱腔，都吸取端公腔中的一些成份。据老艺人推算，怀远端公腔从清代中期已经形成，清末至民初为鼎盛时期。近百年来，名噪一时的端公腔老艺人有大羊子、小羊子、小铁匠、小林子、小尾巴、小咬子、老嗓子、唐二、高毛、周长江等数十人。此外，还有不少酷爱端公腔的玩友，平时也能单独演唱。信息来源：安徽省非物质文化遗产保护中心

信息来源：安徽省非物质文化遗产保护中心