张家界泼水龙习俗
张家界泼水龙习俗在湖南永定区尹家溪镇西尹村、莫家岗村盛行。当地人用鲜棕叶作龙须，用葛藤、黄荆条、松树枝作龙身，由9至15人舞动，身着民族服装的群众用盆、瓢、桶端水围绕着龙泼浇，边舞边泼水、越泼水龙舞得越欢，寓意风调雨顺，五谷丰登。2008年，张家界泼水龙习俗列入第二批省级非物质文化遗产名录。
据《紫荆堂田氏族谱》记载：其始祖田承满，官拜太子太保，抚夷通判。宋庆历四年（1044年）奉旨平蛮，屯兵大庸所武口寨，踞“南府北城”。南府，指大庸所；北城，即现在的尹家溪镇莫家岗村。其地水绕太极，常现紫气霞光。田承满后，从田氏又分支出庹姓。田、庹二姓常发生纷争，他们凭水了断争端，这就是人们传诵的“水断神君”。自此，视水为神，立龙神庙、始祖碑坊（现在还供奉着始祖金身）。大年三十祭河祭井；大旱之年，祭祖求雨，将水和龙合二为一，制扎成泼水龙，祈求上苍风调雨顺。以祭祀祈神的泼水龙，经无数代人的传承，逐步演变完善，形成了超自然、具有人格意识的永定独创祭祀文化艺术形式――泼水龙习俗。
张家界泼水龙分9节、11节、13节、15节等不同长度的奇数，由9至15人参加舞龙，参与者不受年龄、性别限制，男女老少均可玩耍。成人表演叫大龙，小孩表演为小龙，男人组成的称为公龙，女人组成的为母龙。
泼水龙扎制完毕后，还要经过四个祭祀程序：
1.诚敬龙神（乡下敬泼水龙神、土地庙，城内敬城隍庙）；
2.扎位归位（将泼水龙立于龙神旁就位）；
3.取水敬龙（挑来清水浇泼龙身）；
4.尝水谢龙（舞龙者和在场群众各喝一口清水，以示龙王所赐，求雨必成）。然后，女性紧束全身，男性赤身短裤，开始飞舞。每到一地，先参拜当地土地、河神（河水、水井）。
舞泼水龙也是有一定程式的，伴着锣、鼓、唢呐的铿锵乐曲，一人持“宝”在前，有“二龙抢宝”、“蛇蜕皮”、“乌龙绞柱”、“蛇钻洞”、“水戏龙”、“龙戏水”等50多种玩法。
泼水龙习俗形成的初期和雏形是以女性为舞龙者。这种独特的祭祀习俗可能起源于原始社会晚期的“母系社会”。从古代零落的信息分析，它是远古自然崇拜的遗风，反映了敬畏苍天、祈求消灾的民族心理。泼水龙习俗无疑是孑遗的“活化石”，是民俗、艺术、祭祀相融合的珍品，故历久不衰。邹启祥邹启祥•泼水龙习俗
湖南省第二批省级非物质文化遗产项目传承人
尹家溪邹氏家族中历史上供奉着一位“祖先神”称为“黑宝大神”，其神像是黑脸面、黑服装、身盘黑色龙，它位居北方，其色主“黑”，它属于周易八卦坎宫，而坎主“水”，坎属于周易八卦象数的“一数”，所以又称黑水大神。一数就是老大之意，所以称“黑宝大神”。亦即“北方水神”，实际上就是民俗称呼的“泼水龙神”，祭“泼水......详细>>>
邹启祥邹启祥•泼水龙习俗
湖南省第二批省级非物质文化遗产项目传承人
尹家溪邹氏家族中历史上供奉着一位“祖先神”称为“黑宝大神”，其神像是黑脸面、黑服装、身盘黑色龙，它位居北方，其色主“黑”，它属于周易八卦坎宫，而坎主“水”，坎属于周易八卦象数的“一数”，所以又称黑水大神。一数就是老大之意，所以称“黑宝大神”。亦即“北方水神”，实际上就是民俗称呼的“泼水龙神”，祭“泼水......详细>>>
邹启祥•泼水龙习俗
湖南省第二批省级非物质文化遗产项目传承人
尹家溪邹氏家族中历史上供奉着一位“祖先神”称为“黑宝大神”，其神像是黑脸面、黑服装、身盘黑色龙，它位居北方，其色主“黑”，它属于周易八卦坎宫，而坎主“水”，坎属于周易八卦象数的“一数”，所以又称黑水大神。一数就是老大之意，所以称“黑宝大神”。亦即“北方水神”，实际上就是民俗称呼的“泼水龙神”，祭“泼水......详细>>>