独龙族聚居于怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县及相邻地带，历史上长期处于与外界隔绝的状态，但在漫长的历史进程中，他们创造了具有鲜明民族特色的各种艺术形式。其中，民歌是一重要类别，很多独龙族的史诗、神话、传话、故事、歌谣等，都是通过歌唱的方式，一代又一代地得到继承和流传。凡收获、猎归、建房、婚聚或年节等场合，独龙人都喜用歌舞来表达内心的喜悦和欢乐。

独龙语中把民歌泛称作“门租”。独龙族民歌种类较多，根据题材内容和曲调的音乐结构形态，可分为叙事歌、情歌、习俗歌、劳动歌、山歌、舞蹈歌、儿歌、祭祀歌等。从音乐体裁来看，每一种旋律音调都可以演唱较为广泛的题材内容。

叙事歌是独龙族民歌中最丰富的一类，较典型的是古歌，如创世纪古歌“切拉布”等，讲述人类起源和大地万物的生存过程。词以六言体为主，中间穿插七、八、九言等，曲调近似朗诵的音调，并运用对唱手法，排比整齐，节奏均衡。现在能够完整演唱创世纪古歌“切拉布”的老艺人已很少了。另一类较有特色的是叙事歌中的“诉苦调”，几乎每首歌都描写了一个动人的故事，内容多反映旧社会独龙人的悲惨遭遇，演唱者通常用第一人称来唱。

情歌“司共瑾你可听见”在独龙江地区大部分青年男女都会演唱，用来表达爱意，歌词根据男、女歌手不同而定，变化较多。

反映婚俗的习俗歌“祝婚调”是婚礼时长辈们以歌舞形式向新婚夫妇表示祝贺唱的一首民歌，40岁以上的男女大部分都会唱。在独龙江的迪政当、龙元、献九当等一带较为流行。打粮食的劳动歌“阿玛哇门租”是在集体劳动时唱的民歌，如在打包谷、打麦子、拉木头等场合都可以唱，在劳动过程中起到助力和协调统一动作的作用，在独龙江的龙元、献九当、迪政当、孔目等地普遍流传。

独龙族民歌大多具有短小抒情、节奏明快、旋律流畅、民族风格突出等特点。

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