做社就是祭祀土地神、祈求丰收的一种仪式。

做社风俗起源于土地崇拜。该仪式世代沿袭，自夏朝起至今已有三千余年历史。这一仪式体现了民众祈求五谷丰登、六畜兴旺、国泰民安的美好愿望，是百姓的心灵寄托。做社分春社和秋社两种。春社起自夏代，于每年立春后第五个戊日举行（清明前），春播在即，祈求丰收；秋社始于汉代，在立秋后第五个戊日举行，收获已毕，祭神报谢。

平湖农业发达，历来有祭祀社神的习俗。每年春、秋两季，为了向-祈求田蚕丰收、六畜兴旺、人口平安，都要举行隆重的祭祀仪式。“文革”期间做社一度停止。20世纪80年代后，做社之风又起。

结社的方法基本以自然村宅为单位，自由结社，由村中某一户发起，同村的若干户村民自愿参加，少则七八户、十四五户，多则三四十户、六七十户均可，结成一个社。这种称为“社”的民间社团组织形式一旦形成往往相对稳定，参与者轮流当社主。

做社的地点一般在社主家中的厅堂里。做社一次，大约要一天一夜。做社当日，太保先生在上午十时到达社主家中，午饭后仪式正式开始。有以下环节：

前往本庙祭拜。旧时每村皆有本庙，供奉当地的民间保护神，俗称“本庙菩萨”。做社时，太保先生带领社主、社客敲锣打鼓，前往本庙祭拜，向本庙菩萨禀告此次请神大事，求得许可。

安放筵席，排列神码。祭拜的同时，留守家中的人手将神案布置妥当；太保先生从本庙返回后，亲自折叠神码，将神码一一安放到规定的位置。

请神。下午三时左右，社主及社客皆手持清香，面向神案跪拜，由太保先生唱诵《请神》。请神的目的在于祈请三界符官使者出发，去往上、中、下三界，请各路-前来赴宴。

接神。休息片刻后，仍旧摆好供礼，点燃香烛，开始接神。太保先生向神案上斟酒，表示-已陆续赴宴，并代表主人向-敬酒，同时开唱《接神》歌。

唱社书。接神仪式后，在神案的边侧设书桌一张，桌上放一壶茶，由太保先生当众唱书，娱神娱人。

送神。安排在次日清晨，一般以早晨河水来潮作为送神的时间。太保先生唱《送神》歌，焚烧纸锭。

送神毕，将所祈奉的三十六个神码从神案上取下，放在大门外焚烧。平湖徐埭一带送神时还要焚烧稻草扎成的龙舟。

平湖做社风俗反映了当地人民的传统习惯、宗教信仰和社会生活景象。该仪式的缘起反映出先民对土地的崇拜，仪式中所唱的太保书则有浓厚的道教色彩，具有较高的文化价值。在当代，做社进一步成为广大农民交流农技知识和各种信息的平台。

做社被列入第二批嘉兴市非物质文化遗产名录。信息来源：嘉兴图书馆

信息来源：嘉兴图书馆