歌圩是壮族古老的风俗习惯，具有广泛的群众性和悠久的历史。田东的传统歌圩主要有：

敢养岩歌圩。敢养岩位于田东县思林镇北部的广养村，岩洞离南百二级公路约6公里，距田东县城40公里左右。敢养岩堪称神仙洞府，是田东县最深、最宽、景色最美的石灰洞，洞内前厅可容纳2000人，面积约为一个足球场。岩洞深不可测，洞道弯曲延伸，时而是巨大的洞厅，时而又是只容下单人躯体的狭道，洞中有泉、洞下有河，各种钟乳石、石柱、石花、石幔琳琅满目。洞深约300米的地方有一深潭，宽约50米，潭水清凉可口，清澈见底。敢养岩又是田东壮族嘹歌的发祥地，每年农历二月十九日前后三天是敢养岩最热闹、最盛大的节日――敢养风流歌圩，十里八乡的村民自发云集此洞，游玩对歌，洞内洞外人满为患，热闹非凡。三天三夜连续不断的嘹歌对唱，歌手们仍然意犹未尽，难舍难分，这一唱道出了不少有情人的万缕情丝，也成就了许多婉转动人的爱情故事。

那拔歌圩。那拔歌圩是每年农历3月初的第一个圩日，在美丽的莲花山下，逶迤的灵岐河边，鬼斧神工的棋盘滩里，来自田东、田阳、巴马的民间歌手，成双成对，尽情地对唱，尽情地“狂欢”。歌圩上演唱的主要歌种为排歌，以青年男女对唱情歌为主，一般赶歌圩的青年男女，会随身携带一些信物，男的多为毛巾、雨伞、糖果之类，女的则带的布鞋、香包、毛巾等。每当歌唱到情投意合时，这东西就作为信物送给对方，以作定情。所以，那拔歌圩以浪漫著称。

姆娘洞歌圩。祥周镇模范村东南面，有一天然溶洞，谓之“姆娘洞”，相传是壮族始祖布洛陀之母所居，洞外不远处即为响水河源头，水从大山岩石缝里涌出，有水神庙；洞内宽敞幽深，立有姆娘像，四时香火燎绕；洞口外为一平坝，响水河婉蜒而过，田垌四季盎然，是一处人间仙境。姆娘洞歌圩从农历正月十五日开始，一直延续到十九日。每年歌圩日，都有来自田东各乡镇，以及周边的田阳、德保、百色、靖西、平果等县的山歌手和朝拜者，人们除了烧香祭拜姆娘，更多的是听歌、唱歌，过一把瘾。

祥周歌圩。祥周“风流”歌圩节每年农历三月二十八日开始，在旧州中街关帝庙举行，连续三天三夜从不间断的山歌对唱，让“四方的客人”们都留连忘返，如痴如醉。在歌圩活动中，镇上居民家家张灯结彩，户户设宴待客；街道上设有彩棚，道公设台酬神，走花园为新婚夫妇送子；戏台有戏班唱戏，街边有歌手对歌，整个歌圩犹如狂欢节。

驮瓜歌圩。选址于作登乡驮瓜村一座高山平地上，时间是农历四月初九，是田东几大歌圩中唯一有瑶族参与的歌圩。歌圩主要演唱的歌种有侬歌、布努瑶山歌。歌手及群众主要来自作登、印茶、江城和天等、德保县的部分乡镇。该歌圩以唱歌、对歌为主，无商贸活动，是一个纯娱乐性的歌圩。

义圩歌圩。选圩于义圩街上，时间为农历三月最后一个圩日，有田阳、巴马、平果部分乡镇，以及那拔、义圩、祥周、朔良、林逢等地歌手和民众参加，所唱歌种为排歌。义圩地处三县（田东、田阳、巴马）交界，是旧时“七里”的中心地带，历来街市繁荣，经贸活跃。七里山区民众擅长唱歌，是出山歌手的地方。在田东众多歌圩中，义圩歌圩既是一次物资交流盛会，又是一个山歌的海洋。在歌圩日，满街游动着花头巾，遍野皆闻嘹嘹歌声，三地男女青年在此唱歌、交友、定情，是最为地道的一个壮族歌圩。