五子衍宗丸是采用传统炮制及制作技艺生产的著名补肾良药，由菟丝子、五味子、枸杞子、覆盆子和车前子五味名贵药材组成，称之为种子方。该方剂最早记载于唐代的道教《悬解录》一书，即张果献于唐玄宗的圣方。
755年，“安史之乱”爆发，唐玄宗于756年六月逃离长安，南下四川，驻留绵州数月。五子衍宗丸的秘方就此流落民间，为普通老百姓所用，其炮制及制作技艺辗转被走方郎中蔡行恭传承，1926年蔡行恭在江油中坝镇开设“同心昌药号”，成为掌柜。上世纪50年代公私合营，“同心昌药号”国有化，并入绵阳制药厂（太极集团四川绵阳制药有限公司前身），五子衍宗丸的炮制及制作技艺就由蔡行恭、杨邦义等五代传承人以师带徒的形式一代代传承下来。
五子衍宗丸在其选料、炮制及制作技艺上始终坚持古代精典制药技艺的方法和原则。精选道地药材、炮制引药归经、制作严遵古法，使五子衍宗丸的品质、疗效与古方无异。五子衍宗丸的炮制及制作技艺，凝结着千百年来中药炮制、制作的精髓，也体现了古代人民的智慧，其特殊技法包含了丰富的中医药文化元素，是研究古代医药制作、传承、发展不可多得的现实载体。
五子衍宗丸的制作技艺繁杂，工序多，后继乏人，加之野生药材资源的濒危，导致五子衍宗丸传统制作技艺正在失传。因此，保护、传承五子衍宗丸的传统炮制技术、制药技术，变得十分紧迫
【处方组成】：
由菟丝子（炒）、枸杞子、覆盆子、五味子(醋蒸)、车前子（盐水炒）五味中药材组成。
【方解】：
《黄帝内经》记载：“肾者封藏之本，精之处也。其府在腰，其华在发，在色为黑，主髓，主作强，开窍于耳，司二便，乃气之根。”中医认为，肾与生长、发育、衰老等密切相关。五子衍宗丸方皆为植物种子，方中君药菟丝子温肾壮阳力强；臣药枸杞填精补血见长；五味子五味皆备，而酸味最浓，补中寓涩，敛肺补肾；覆盆子甘酸微温，固精益肾；妙在车前一味，泻而通之，泻有形之邪浊，涩中兼通，补而不滞。用于肾虚遗精、阳痿早泄、小便后余沥不清、久不生育，及气血两虚、须发早白等症。古谓本方有添精、补髓、益肾的作用，称之为种子方。
【独特的选材及炮制方法】：
五子衍宗丸在选料上一概遵循古代选料方法和原则，选用质量上乘的道地药材入药，并遵循特殊的古法炮制技艺进行精心炮制，使得五子衍宗丸的品质完全达到古法制作水平。
一、选料方面
方中枸杞子，选用宁夏中宁县所产的头茬枸杞，个大、皮薄、籽少、色泽红润、肉质甜美，一钱不超过十粒；
方中五味子，选用辽宁新宾县所产的“北五味子”，其表面紫红色、显油润、果肉柔软；
方中覆盆子，覆盆子选用浙江磐安县所产的硬覆盆子，个大、饱满、粒整、结实、色灰绿；
方中菟丝子，选用内蒙乌兰浩特所产的小菟丝子，吐丝率需达到95%以上。
方中车前子，选用四川广汉所产的车前子，粒大、饱满、色油黑。
二、炮制技艺
清朝《得配本草》中记载“药有制法，制得其宜，性味功能为之变化。”明代医学家李梃在《医学入门》中有载，“凡药入肺蜜炙，入脾姜制，入肾用盐，入肝用醋……”。“引药归经”是中药炮制的目的之一，中药通过用不同的辅料炮制可以加强或改变其特殊的选择作用。
五子衍宗丸遵循古法炮制：
方中五味子醋制：将粒大、肉厚、色红的北五味，净选后置入锅内，用上等的“淅江玫瑰米醋”，分四次加入，每加一次米醋，需拌匀、焖润，并加盖焖透，每次需静置1小时，让药材充分吸收，直达药材内部，让米醋完全吸收。再放置于竹制蒸笼内隔水蒸，用柏木柴火将水煮沸后转为文火蒸约4至5小时，直到五味子呈油黑色，取出晒干。醋制：能增强酸涩收敛的作用，涩精止泻效果更强。
方中车前子盐炒：置铁锅内，文火翻炒，炒至略有爆鸣声，鼻闻有香味时，用优质井盐熬制成淡盐水，晾冷后均匀喷洒炒热的车前子，让药材充分吸收后炒干，达到引药入肾增强疗效的作用。
方中菟丝子清炒：置铁锅内，文火翻炒，炒至有明显的爆鸣声，鼻闻有香味时即可，有增强其补肾、益精，安胎的功效。
【独特的制剂工艺】：
五子衍宗丸不仅在选材上俱择道地精新者，炮制上依照古法蒸、炒等，不厌其烦；在制剂过程中精益求精，分为碾粉、筛粉、起母、泛丸、抛光。
一、碾粉：将炮制好的药材充分混合均匀，置入碾槽内反复捣碾；
二、筛粉：将捣好的药粉置入细密的箩筛内过筛，未过筛者再返回继续捣碾；直到完全过筛；
三、起母：取少量筛好的细粉置入特制簸箕内，分多次加入适量的精心炼制的白蜜水，将药粉在簸箕内经过无数次的团、筛，最后制成均匀的如菜籽粒大小的小药丸（习称母子）；
四、泛丸：在起好的母子上，喷上一层蜜水、撒一层药粉后进行团、筛，如此反复多次，逐步将药丸加大，经过上千次的撞、团、筛、揉，一粒粒如黑豆般大小的五子衍宗丸就成型了；
五、抛光：将凉干的成型药丸，置入特制簸箕内，洒入适量的蜜水及芝麻油，在簸箕内经过无数次的撞、团对其进行抛光，直到药丸油黑发亮，五子衍宗丸才制作成功。信息来源：绵阳市非物质文化遗产保护中心
信息来源：绵阳市非物质文化遗产保护中心