相关主题景区
历史悠久的布里奇敦及其驻军
历史悠久的布里奇敦及其驻军是英国殖民时期建筑的杰出典范，由保存完好的 17、18 和 19 世纪建造的老城区组成，见证了英国大西洋殖民帝国的扩张。该遗产还包括附近的军事驻地，由众多历史建筑组成。该遗产的城市布局蜿蜒曲折，与该地区按照网格规划建造的西班牙和荷兰殖民城市相比，它证明了殖民城镇规划方法的不同。
北京市宣南文化博物馆
前身是“京师首刹”长椿寺。2002年宣武区政府和文物局开始彻底修缮长椿寺。除保存原有建筑格局，将它打造成了一家本身既是文物，又拥有户外及室内展场的文化博物馆。2005年对外开放。博物馆通过立体文物和典型场景的恢复再现，生动地展示文化内容，打破了以图片、资料为主的传统平面展陈模式。博物馆以宣南文化为主题，设有“悠悠宣南”、“宣南士乡”、“英烈足迹”、“梨园胜景”、“城南乐园”、“百年兴商”、“民族团结”、“宣南文化保护开发成果”8个展厅。 长椿寺建于明万历二十年(1592年)，由明神宗为其生母孝定李太后敕建，以供养水斋禅师。万历皇帝赐名“长椿”，取健康长寿之意，时有“京师首刹”之称。清中叶以后，长椿寺开始衰败。2002年，宣武区政府制定长椿寺保护规划并付诸实施，投资近2个亿。2005年，长椿寺--北京宣南文化博物馆对社会开放，长椿寺景区成为展现北京古都风貌的一处亮丽风景。
莫雷利亚历史中心
莫雷利亚建于 16 世纪，是城市规划的杰出典范，将西班牙文艺复兴时期的理念与中美洲的经验相结合。该市的街道与山坡完美契合，仍保留着原有的布局。200 多座历史建筑均采用该地区特有的粉红色石材建成，反映了该市的建筑历史，展现了中世纪精神与文艺复兴、巴洛克和新古典主义元素的巧妙融合。莫雷利亚是独立后墨西哥多位重要人物的出生地，在该国历史上发挥了重要作用。
法伦大铜山矿区
法伦大矿坑是这片土地上最引人注目的景观，它展示了至少自 13 世纪以来该地区的铜矿开采活动。17 世纪规划中的法伦镇拥有许多精美的历史建筑，以及分布在达拉纳地区广大地区的许多定居点的工业和生活遗迹，生动地展现了几个世纪以来世界上最重要的采矿区之一。
雷根斯堡老城区及其 Stadtamhof
这座中世纪小镇位于巴伐利亚州的多瑙河畔，拥有许多品质卓越的建筑，见证了它作为贸易中心的历史以及自 9 世纪以来对该地区的影响。大量历史建筑跨越了大约两千年，包括古罗马、罗马式和哥特式建筑。雷根斯堡的 11 至 13 世纪建筑（包括市场、市政厅和大教堂）仍然决定着该镇的特色，其特点是高楼大厦、黑暗狭窄的小巷和坚固的防御工事。这些建筑包括中世纪贵族的房屋和塔楼、大量的教堂和修道院建筑群以及 12 世纪的老桥。该镇还以遗迹而闻名，这些遗迹见证了其作为转向新教的神圣罗马帝国的中心之一的悠久历史。
科罗及其港口
科罗拥有加勒比地区独有的土制建筑，是当地传统与西班牙穆德哈尔风格和荷兰建筑技术完美融合的唯一现存典范。科罗是最早的殖民城镇之一（始建于 1527 年），拥有约 602 座历史建筑。
敖德萨历史中心
敖德萨历史中心是在哈津贝遗址上开发的黑海港口城市的一部分，是一个建筑密集的地区，根据古典主义准则进行规划，其特征是两到四层楼的建筑和宽阔的垂直街道，两旁绿树成荫。历史建筑反映了19世纪和20世纪初城市的快速经济发展。该遗址包括剧院、桥梁、纪念碑、宗教建筑、学校、私人宫殿和廉租房、俱乐部、酒店、银行、购物中心、仓库、证券交易所和其他由建筑师和工程师设计的公共和行政建筑，这些建筑师和工程师大多来自意大利，但也有其他国籍的建筑师和工程师。折衷主义是历史悠久的市中心建筑的主要特征。该遗址见证了该市高度多样化的种族和宗教社区，是19世纪跨文化交流和多文化、多民族东欧城市发展的杰出典范。
喀山克里姆林宫历史建筑群
喀山克里姆林宫建于一处古老遗址上，可追溯至金帐汗国和喀山汗国的穆斯林时期。1552 年，伊凡雷帝征服了喀山，并使其成为伏尔加地区的基督教教区。喀山克里姆林宫是俄罗斯唯一幸存的鞑靼堡垒，也是重要的朝圣地，由一组可追溯至 16 至 19 世纪的杰出历史建筑组成，融合了 10 至 16 世纪早期建筑的遗迹。
圣路易斯历史中心
这座历史名城始建于 17 世纪末，由法国人建立，荷兰人占领，之后被葡萄牙人统治，其核心区完整保留了原有的矩形街道布局。由于 20 世纪初的经济停滞，大量精美的历史建筑得以保存，成为伊比利亚殖民城镇的杰出典范。
娲皇宫
娲皇宫是我国最大、最早的奉祀上古天神女娲氏的古代建筑，是北齐文宣帝高洋往返邺城至晋阳所建的又一离宫，属全国重点文物保护单位，国家AAAA级景区。娲皇宫初开三石室，雕数尊神像。后经历代修葺、续建，有建筑房屋135间，占地面积76万平方米，分山上山下两组建筑。山下有朝元官、停骖宫、广生宫和碑坊等，向上绕行十八盘石径，便可到达最高处的娲皇宫。
北京湖广会馆大戏楼
北京湖广会馆大戏楼始可以说是北京城内小有盛名的一处极具历史色彩的戏楼，这里初建于十九世纪初，现坐落于北京宣武区虎坊桥的西南部。大戏楼建筑风格体现的是皇宫内院的富丽堂皇，是一座雕梁画栋的古代建筑，颇具王府的大家风范。说起湖广会馆大戏楼的历史可谓源远流长，迄今为止已历经了两百余年的历史沧桑，现作为北京著名的仅存几座戏楼之一。不论国内还是国外的友人都喜欢聚集于此，品味中国的国粹精华，体会中国戏曲的极大魅力。现在，湖广会馆大戏楼已经集游玩、餐饮、购物于一身，既透着现代感，有极具古都风貌，可谓是不可不游的旅游胜地。
北京中轴线：中国理想都城秩序的杰作
北京中轴线位于北京老城的中心，呈南北走向，由古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑以及居中道路遗存等5大类15个遗产构成要素共同组成组成。它们共同见证了北京城从帝国王都到现代首都的历史变革，并展现了中国城市规划传统。其选址、布局、城市规划、道路和设计，整体展现了中国古籍《考工记》所载的理想都城规划范式。这一地区位于两条平行河流之间，已有约3000年的人类聚居历史，而中轴线本身起源于定都北方的元朝（1271-1368年）。中轴线上的许多古建筑兴建于明朝（1368-1644年），完善于清朝（1635-1912年）。
国子监（孔庙）
国子监是元明清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，又称“太学”“国学”。它始建于元代至元二十四年(公元1287年)，明代永乐，正统年间曾大规模修葺和扩建，清乾隆四十八年又增建“辟雍”一组皇家建筑，形成现在的规制。国子监整体建筑坐北朝南，为三进院落，占地面积二万七千多平方米。中轴线上依次排列着集贤门(大门)、太学门(二门)、琉璃牌坊、辟雍殿、彝伦堂、敬一亭。古代在国子监读书的学生称为“监生”。国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生，为培养国内各民族人才，促进中外文化交流，曾起到积极的作用。国子监主体建筑经历700多年依然保存完好，是唯一保存完整的古代最高学府校址，国子监以其悠久的历史，独特的建筑风貌，深厚的文化内涵而闻名于世。 孔庙占地22000平方米，有三进院落。中轴线上得建筑依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。前院东面有碑亭、神厨、省牲亭、井亭;西面有碑亭、致斋所，并有持敬门与国子监相通。两侧排列着198通元、明、请三代进士题名碑，刻有51624名进士的姓名、籍贯、名次，是研究我国科举制度的珍贵实物资料。大成门外有乾隆石鼓和与之有关的两座清代石碑。中院的主要建筑为东西庑和13座御碑亭;后院崇圣祠独立成院，集合成北京孔庙完整的古建筑群体。
克拉科夫历史中心
克拉科夫历史中心是波兰前首都，位于皇家瓦维尔城堡脚下。这座 13 世纪的商人小镇拥有欧洲最大的集市广场和众多历史悠久的房屋、宫殿和教堂，内部装饰华丽。14 世纪防御工事的遗迹和卡齐米日的中世纪遗址（该城南部有古老的犹太教堂）、雅盖隆大学和埋葬波兰国王的哥特式大教堂，进一步证明了该镇的迷人历史。
萨卡特卡斯历史中心
萨卡特卡斯于 1546 年因发现丰富的银矿而建立，并在 16 和 17 世纪达到其繁荣的顶峰。该镇建在狭窄山谷的陡坡上，拥有令人惊叹的美景，并有许多古老的建筑，既有宗教建筑也有民用建筑。建于 1730 年至 1760 年之间的大教堂占据了镇中心。它以其和谐的设计和丰富的巴洛克风格外墙而闻名，欧洲和本土装饰元素并存。
甄泽观
沙河甄泽观位于河北省沙河市赵泗水村，历代均有修葺与增建，至明代已成为一座规模宏大的道教宫观。每年的三月初一、九月初七、九月二十四庙会远近闻名，观内香烟缭绕，人来人往，观外车水马龙，商贩云集，门庭若市。现为沙河市道教活动场所之一。甄泽观始建于唐代开元李隆基年间(公元713——715年)，距今已有一千二百余年。在宋徽宗年间进行过一次大规模扩建，以及后来的三次大的修缮，到民国初年已初具规模。观内古柏参天，大殿宏伟壮观，碑刻入林。常住道士多名，香客络绎不绝。后因社会横扫运动，观内古建筑群、几乎毁之殆尽。
历代帝王庙
北京历代帝王庙始建于明朝嘉靖九年(1530年)。它是明清两朝祭祀三皇五帝、历代帝王和文臣武将的皇家庙宇，1996年国务院公布为全国重点文物保护单位。 历代帝王庙始终以三皇五帝为祭祀中心，体现了三皇五帝崇高的祖先地位；庙中入祀人物不断增多，到清乾隆时期，在景德崇圣大殿内供奉三皇五帝和历代开国帝王、守业帝王188人的牌位，在东、西配殿供奉历代文臣武将79人的牌位。清代建有关帝庙，单独供奉关羽。 历代帝王庙占地21500平方米，建筑面积6000平方米。整体布局气势恢宏，显示了皇家庙宇的尊贵和气派，为中国古建筑精品。
丛台公园
丛台公园位于邯郸市中华大街头中段，是以武灵丛台为中辟成的一座大型园林，占地面积360亩，园中亭台楼榭，掩映在苍松翠柳中， 山色湖光，倒映出点点轻舟。这里原为武灵王观看军事操演与歌舞的地方，现在成为邯郸人民休息娱乐的重要场所。 现存古丛台为清代同治年间重修，占地1100多平方米，高28米。三层青砖高台的底层南北各有一门，甬道右侧的台墙上还嵌有“滏流东渐，紫气西来”几个大字，丛台的顶部为据胜亭。该亭建于明嘉靖13年(1534年)。为当时据守邯郸兵备杨彝所筑，其意为“据此者胜”。亭上书有“夫妻南北，兄妹沾襟”八字，北门台阶上的大石碑，是乾隆帝游江南路时亲笔书写的诗碑。当中一层有5间大屋，名“武灵馆”，是为纪念武灵王而建。最上一层门额上题有“武灵丛台”几个大字。 丛台湖位于公园正中，面积约40多亩，湖中建成有苑在亭、曲栏桥、西湖亭，望诸榭，湖边建有长廓，假山，花圃，茶亭，饭庄，湖中碧波荡漾，岸边垂柳依依， 或临湖垂钩，或湖泛舟，均有无穷乐趣。 丛台北侧有一座古朴典雅的古董建筑----七贤祠，是后为纪念春秋战国时期杰出人物韩厥，程婴，公追杵臼，蔺相如，廉颇，李牧，赵奢而建成，大殿内七贤的塑像个个形态逼真，栩栩如生。七贤祠西院为历代书家的撰书碑林，在此可以领略书法艺术的风采。 丛台东湖上的望诸榭，是为纪念战国时期限的著名军事家乐毅而建，乐毅原为燕国名将，擅长用兵，他本为魏将乐关羊之后，燕昭王下招求贤时， 乐毅自魏往， 被子留任为亚卿，曾率秦，韩、赵、魏、燕王之师代齐,克城70余座屡立战功，燕昭王死后，燕惠王误信齐人田单的反间计，乐毅被迫交出兵权，出奔赵国，受封于观津，号望诸君。 公园西部为动物园,北部为各类花圃和游泳池，东南部为露天剧场和儿童乐园。
地坛公园
地坛又称方泽坛，是古都北京五坛中的第二大坛。始建于明代嘉靖九年(公元1530年)是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，也是我国现存的最大的祭地之坛。坛内总面积37.4公顷，呈方型，整个建筑从整体到局部都是遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄”、“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统和象征传说构思设计的。地坛现存有方泽坛、皇祇室、宰牲亭、斋宫、神库等古建筑。 地坛公园位于北京市安定门外大街东侧,依邻北二环与雍和宫隔河相望。1990年建成的北京蜡像馆设在斋宫内。始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。现为北京市文物保护单位。 地坛公园占地面积37.4公顷年游人量五六百万人次，是一座历史悠久，庄严肃穆，闻名遐尔的皇家坛庙园林。公园的前身地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两帝祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。 地坛现存方泽坛、皇祗室、宰牲亭、斋宫、神库等古建筑。 西门牌楼高大雄伟壮观，是根据清代乾隆时所建式样重新修建的，建设规模居北京市牌楼之最。绿色的琉璃瓦面，绘以单凤图，双凤图和牡丹图案，正面中心有地坛二字，背面核心有广厚街字样，是地坛公园的主要景点之一。 方泽坛也称拜台，是帝王祭祀“皇地祗神”的主建筑，占地面积为一万七千六百八十九平方米，分为上下两层，这样宏伟宽敞祭地之坛，不仅在中国，而且在世界上也是首屈一指的。 园内共有植物116种，草坪面积11.4万多平方米，绿化覆盖率达72%，现存百年以上古树168株，其中300年以上的古树多达80棵。 每年农历腊月三十至正月初七，会举办地坛庙会，届时会以古坛风貌为依托，开展一系列颇具民族、民间、民俗特色的精彩活动。此外，一年四季的四次书市也是这里的一大看点。
北京月坛公园
月坛是中国古代祭月的场所，又称“夕月坛”。早在周代，即已有天子春天祭日、秋天祭月之制。目前仅存的月坛地处北京城西，始建于明朝嘉靖九年（1530年），清代重修，是北京九坛八庙之一，到民国初年废弃。一般称“月坛”即指此地。明清北京月坛在今北京市西城区的南礼士路以西，月坛北街以南，与其南部的仿古园林组成月坛公园。在明清文献中提及的坛内主要建筑，除祭坛坛台和内坛坛墙被拆毁外，其余如钟楼、天门、具服殿、神库等古建筑尚存。 解放后，政府加强了对月坛的保护与建设，并于1955年将其辟为公园，以供人们休息娱乐。经多年营建后，月坛公园的面积大为扩展。整个公园分为南北两部分，北园以红砖绿瓦的古建筑和规则式的道路为特征，这里也就是明清时期的月坛。南园是新辟的游览区，以山石水池、迂回曲折的园路，组成一个自然山水园的格局。其设计建造以“月”为主题，园之名也取为“邀月园”。邀月园中部有一组小院，取“桂子月中落，天香云外飘”之意而名“天香院”。天香院南侧天阔的草坪上，有数只玉兔，与天香院。2006年5月25日，月坛作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
苍岩山
苍岩山景观丰富多彩。群峰巍峨，怪石嶙峋，深涧幽谷，古树名木，清泉碧湖，构成了奇特、幽静、秀丽的自然景观。千年古刹福庆寺以悠久的历史和卓越的建筑艺术构成奇异壮观的人文之美，使之享有“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”之美誉。福庆寺建于1400年前的隋代初期。据碑文记载，隋朝隋炀帝女儿南阳公主曾在此出家为尼，度过了62个春秋。山上主要建筑有书院、万仙堂、桥楼殿、大佛殿、藏经楼、公主祠、碑亭等。所有建筑依山就势，小巧玲珑，或建于断岩，或跨于险壁，斗拱飞檐，构造宏丽，云蒸霞蔚，颇为壮观。
北京力维斯白龙潭景区
白龙潭风景区，地处燕山长城脚下，密云县城东北三十公里的龙潭山中。距北京市一百公里。自汉世以应龙能致云雨之说，一白龙久居深潭，广布细雨，为庶民耕耘造福。“白龙昼饮潭，修尾挂后壁”是北宋苏辙留在这里的诗句。 白龙潭风景区，山灵水秀，峰多石怪，叠潭垂锦，松柏满坡。十里道人溪夏涛涛、冬涓涓，步步横生野趣。八百亩风景林，桃杏花开报春，碧绿覆盖爽夏，玻璃红叶染秋，苍松瑞雪暖冬。这里，古松石上长，古刹石上修，古潭石上涌，古像石上刻。四殿十八亭合古建筑属宋、元、明、清历代几经修建而成。历代帝王将相、文人墨客，年年临此游览避暑，这里设有“行宫”是北京往来承德避暑山庄御道的必经之地。白龙潭山高林密，水资源丰富，气候凉爽宜人，据国家环保部门测试，这里的水质、气温、温度、氧气含量、风向等有关数据指数，全部好于国家一级疗养区的标准。近几年来，这里重新规划，修复古建，保护自然，建起了三百床位的中档宾馆饭店，园林道路已修葺一新。万福山金冠大福，又称天下第一大福，座落在景区的万福山中。登上白龙宝塔，极目远眺，烟波浩渺的密云大水库天水一色，京师雄美，长城之最司马台举足可攀，燕山最高峰雾灵积雪尽收眼底。
景山公园
景山始建于辽金时期，距今已有近千年的历史。景山是我国历史最悠久、保存最完整的宫苑园林之一，曾经是皇宫的重要组成部分。1928年景山被辟为公园，1957年定为北京市重点文物保护单位，2001年批准为全国重点文物保护单位，属国家AAAA级景区。 景山位于北京城的中心，公园占地23万平方米，景山相对高度45.7米，海拔高度94.2米。景山始终保留着辽代的山；金代的围墙和宫门；元、明、清三代的古建筑群落保持完整。 明朝崇祯十七年（1644年），李自成率领40万农民起义军进攻北京，夏历三月十九日凌晨，崇祯皇帝登上景山，见大势已去，在景山自缢。1930年，故宫博物院在景山东麓立“明思宗殉国处碑”，1944年立“明思宗殉国三百年纪念碑”，使这里成为北京著名的人文景观。 景山山上五亭横列，中峰建有万春亭；东侧依次建有观妙亭和周赏亭；西侧依次建有辑芳亭和富览亭。登上景山，俯瞰北京，古都风貌尽收眼底，美不胜收。 景山园林特色是有牡丹、芍药等花卉几万株。景山春天有牡丹展、夏天有荷花展、秋天有秋实秋菊展，三季花团锦簇，四季松柏常青。 景山公园开放时间 11月-03月：早6:30-晚20:00，晚19:30止票 04月-10月：早6:30-晚21:00，晚20:30止票
景忠山宗教文化旅游区
景忠山位于河北省迁西县境内，地处京、津、唐、承、秦五市中心腹地，西距北京180公里，东距秦皇岛150公里，南距唐山75公里，距天津185公里，北距承德140公里，在五市两小时出游圈内，地理位置优越。景区距京沈高速迁西支线、唐承高速均只有十分钟车程，交通便利，可进入性强。 景忠山海拔610米，从山脚到山顶共有1872级台阶，盘旋于峭壁悬崖之间，延伸于苍松怪石之中，曲径通幽，一步一景，清代张太复有诗曰：“路指三屯外，青莲朵朵擎。万松穿石立，一径与天争。” 景忠山素有京东名岫之美誉，景区资源特点可以用三句话来概括：自然景观鬼斧神工、秀美旖旎，宗教文化源远流长、博大精深，人文古建匠心独具、蔚为壮观。 景忠山以其秀美旖旎的自然风光，被康熙皇帝御封为“天下名山”。它雄踞冀东，孤峰独秀，苍松蔽日，峡谷清幽。春天山花遍野，香风扑面;盛夏万木碧绿，百鸟争鸣;深秋天高云淡，层林尽染;隆冬白雪皑皑，玉洁冰清。历史上就有峰巅莲座、峡谷影龙、云寺晓钟、拂晓观日、金花漫野、滦水迤蓝、峦峰叠翠、幽洞常滴著名的景忠八景，令人心旷神怡。其观古之幽，探奇之妙，赏景之媚，不愧为京东第一名岫。景忠山1872级进山石阶香道，蜿蜒盘旋，直抵峰顶，气势壮观。登高鸟瞰，绵绵群山尽收眼底，渤海排天之浪似在眼前，奇观异色，美不胜收。历史上许多文人雅士，帝王将相，对景忠山情有独钟，讴歌赞誉，诗联碑匾，广为流传。当年康熙皇帝登临此山后，有感而发，御题“天下名山”、“名山初步”、“灵山秀色”等匾额。 景忠山一千多年的发展史，积淀下博大精深的宗教历史文化。自唐代以来，景忠山始称为明山，自此千余年来香火不断。明朝初年，由于蓟镇总兵府移驻山下三屯营，按照四方守护神的名称，称其为朱雀山。后来此山建“三忠祠”，祠内供奉诸葛亮、岳飞、文天祥三位爱国忠臣，取其“景仰忠义”之意改名景忠山。明嘉靖二年，蓟镇总兵马永又于“三忠祠”东侧建碧霞宫，奉元君像。之后，曾在景忠山脚下镇守16年之久的著名民族英雄戚继光先后进行了两次大规模修缮。从此，景忠山的香火日益兴盛。清朝初期，顺治和康熙皇帝对景忠山格外垂青，他们曾六次登临景忠山，不仅拨给大量田产帑银，修复山上山下庙宇建筑，而且御赐十六斤四两的金娘娘一尊及四千五百余卷的《大藏经》一堂，成为景忠山镇山之宝，并传承至今仍有“朝金面”习俗。曾在景忠山知止洞内面壁参禅九载的一代高僧——性在被顺治皇帝于顺治九年五月(公元 1 652 年)召入京城大内讲经礼佛，于椒园供养，开创僧侣入大内讲经之先河，并敕封为“别山慧善普应禅师”。据《清史满文档案》记载，顺治立玄烨为太子，就是在景忠山问卜后而钦定的。景忠山被看作皇家寺庙，每议要政都来景忠山礼佛问卜。由此，声誉雀起，名驰天下。景忠山距清东陵60公里，过去乾隆、嘉庆等皇帝每到东陵祭祖必朝拜景忠山，祈福纳祥，使景忠山香火日盛。 千年历史留下了蔚为壮观的人文古建。自唐代开始，山上便建有三清道观等古建庙宇。明清时期达到鼎盛，据史料记载，明代马永、戚继光先后组织修建庙宇，崇祯皇帝多次派人来山进行修缮。清初，顺治、康熙两位皇帝数次拨付国库帑银，把景忠山当作皇家寺庙来修建，终使景忠山形成了“庙宇七十二，金面百六尊”的山顶、山中、山脚三大完整的建筑群。这里既有恢弘的皇家建筑，又有独具特色的地方民间古建庙宇，既有碧霞宫、财神庙、真武庙、玉皇殿等道教建筑，又有御佛寺、圆通禅寺、千手千眼菩萨殿等佛教建筑，还有三忠祠等儒家建筑，并新建体现景忠山特有文化的宝鼎文化园、安坐金娘娘的北方第一金殿、获得基尼斯记录的万福路等人文景观。所有建筑依山就势，规制各异，无不体现着独具的匠心。 神奇的自然景观，深邃的宗教文化，孕育了独特的乡土民俗，每年农历四月十八和十月十五，景忠山都将举行规模盛大的传统庙会，每年正月初一至十五还要举办“纳福迎春文化节”，京、津、唐、承、秦、内蒙等地游客蜂拥而至，各路商贾云集，香客如潮，歌舞、评剧、马戏、皮影、花会等民间文化活动丰富多彩，热闹非凡，游人突破20万之多。每逢节假日、每月初一、十五及景忠山诸佛道日，人们或是出于对儒、释、道三教合一的宗教圣地的崇拜，或是民间文化活动和自然风光的吸引，游玩、观光、朝圣者络绎不绝。