秧歌，俗称“社火”，在横山流行甚广，是人人熟悉、老少皆爱的一种世代相传的群众性文艺活动。每逢新年、春节、元宵、国庆等盛大节日，工人、农民、学生、干部都以秧歌表演助兴，特别是春节、元宵、秧歌则遍及城乡。

秧歌是多种文艺节目的综合表演形式。它白天沿门子，晚上踏大场、唱贺调，同时常常把腰鼓、龙灯、狮子、竹马、高跷、霸王鞭、扇子舞等节目穿插在秧歌队中表演，称为大秧歌。秧歌的动律特征是“扭”、“摆”、“走”，也拌和唱曲。所谓载歌载舞是秧歌的最大特征。

横山秧歌对延安一带的秧歌有很大影响。早在清光绪年间，武镇元庄窠等地艺人，曾前往延安和安塞的真武洞、西河口传艺；民国十七年（1928）横山遭灾时，不少艺人逃荒到延安等地，将横山秧歌传播到了那里。1946年南塔乡张存有地艺人李应海，在延安川口区六乡与著名劳动英雄杨步浩（原横山县石湾镇杨家楼人）组织秧歌队，首先在乡上演出，轰动一时，后来边区政府组织他们给毛主席、朱总司令拜了年。

传统的横山秧歌，也带有浓厚的迷信色彩，如“谒庙”、“转九曲”等。一般以旧庙会牵头组织秧歌队。在沿门子时还为寺庙“化布施”。1942年延安新秧歌兴起使横山秧歌从内容到形式进行了改造，在思想性和艺术性上都有很大的提高。

横山腰鼓流传已久，是劳动人民长期在生产、生活和战争实践中形成发展起来的，有2人、4人、8人对打。其动物矫健有力，威武豪放，步法多变，舞姿优美，鼓点清晰，打法交替穿插。与吹打乐配合，生活活跃，看了使人振奋，给人以力量。腰鼓一般穿插在秧歌队中进行，但也有单独表演的。传统腰鼓只限男性踢打，60年代后，女性也打，只是有别于男性的动作风格。

横山腰鼓的影响面很大。1984年10月，深圳、蛇口联合电视剧组，来榆林拍摄《大漠风情》，取了张存有地李应海腰鼓《欢迎土改工作队进村》的一个场面。1985年，陕西省歌舞团强凯所编《横山腰鼓》参加了在葡萄牙、西班牙、法国民间艺术节的表演。2007年以“横山老腰鼓”命名横山腰鼓成功申报为陕西省首批非物质文化遗产保护名录。2008年又被文化部批准为全国第二批非物质文化遗产保护名录。