酉阳古歌是巫傩师在祭祖崇拜、祈求丰产、驱邪还愿等活动中吟诵或唱诵的文辞。流传于地处湘鄂渝黔交界处的重庆酉阳土家族苗族自治县，是南方古文化在武陵山区延续和衍变的产物。巫傩师在祭祖崇拜，祈求丰产和驱邪还愿活动中吟诵或唱诵的文辞，流传于酉阳土家族苗族自治县，源头可以追溯到上古时代的巫歌，是劳动人民长期积累的自然知识和社会知识的总汇。2011年5月23日，重庆市酉阳土家族苗族自治县申报的“酉阳古歌”经国务院批准为第三批国家级非物质文化遗产名录。

历史渊源

《酉阳古歌》（即巫傩诗文）属巫文化范畴，现主要流传于地处湘鄂渝黔交界处的重庆酉阳土家族苗族自治县，是南方古文化在武陵山区延续和衍变的产物，是土家族巫傩师（梯玛）在法事活动――祭祖崇拜，祈求丰产

和驱邪还愿活动中吟诵或唱诵的文辞，风格诡谲，大约有6000年的历史，其源头可以追溯到上古时代的巫歌，是劳动人民长期积累的自然知识和社会知识的总汇。

巫傩师在祭祖崇拜，祈求丰产和驱邪还愿活动中吟诵或唱诵的文辞，流传于酉阳土家族苗族自治县，源头可以追溯到上古时代的巫歌，是劳动人民长期积累的自然知识和社会知识的总汇。酉阳古歌有双句押尾韵的自由体和两句一节，四句一节句尾押韵的格律体，多为四言七言句式，穿插连接，有高腔与平腔两种唱腔。

主要内容

巫傩师在祭祖崇拜，祈求丰产和驱邪还愿活动中吟诵或唱诵的文辞，流传于酉阳土家族苗族自治县，源头可以追溯到上古时代的巫歌，是劳动人民长期积累的自然知识和社会知识的总汇。酉阳古歌有双句押尾韵的自由体和两句一节，四句一节句尾押韵的格律体，多为四言七言句式，穿插连接，有高腔与平腔两种唱腔。

酉阳古歌有双句押尾韵的自由体和两句一节、四句一节句尾押韵的格律体，多为四言七言句式，穿插连接。有高腔与平腔两种唱腔，颇有韵味。吟诵内容取决于所主持活动仪式的性质，主要有跳神和请师、造桥、招魂、藏身、落阴、盖家先钱、打保符、送茅山、送神等章节，口耳相传，文辞固定，较少即兴创作。酉阳古歌可分为神灵类和生活类，其代表作有：赞美诗《东岳齐天是齐王》，风俗诗《藏身躲影》，诀术诗《一年四季》等。

传承现状

酉阳古歌承载远古神话，是研究中华民族风俗民情、文学艺术发展的第一手宝贵资料。随着社会变迁，大众观念的革新，民间仪式活动逐渐减少，从事该职业的梯玛也所剩无几，酉阳古歌濒临消亡，亟待抢救与保护。

国务院公布了《酉阳摆手舞》《酉阳民歌》《酉阳古歌》3个国家级非物质文化遗产保护名录，全部的图文录像资料都是由文化馆报县、市、国务院步步努力申报成功的，但每个项目的申报经费都少得可怜（2万元，制作一个标准申报录像片都不够），当下还欠《酉阳古歌》申报材料制作费4.5万元，还需县政府主持解决。重庆市当下共有国家级非物质文化遗产保护名录39个，在40个区县中属于第二名。

传承意义

酉阳古歌一贯口耳相传，文辞固定，较少即兴创作，保存了大量的原始信息和艺术因子，是一座古老瑰丽的民间文学宝库。被评为第三批国家级“非遗”后，将得到保护，对地域文化和传统文化的传播起着推动作用。

2010年5月18日,中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。重庆市酉阳土家族苗族自治县申报的“酉阳古歌”入选，列入民间文学项目类别的非物质文化遗产。