飞云崖“弄嘎讲略”民族节日- 活动位于黄平县东坡村湘黔公路北侧的飞云崖内，距县城12公里。飞云崖始建于明正统八年（公元1443年）。设有芦笙场、赛马场、斗鸟场、对歌场等娱乐活动场所。崖内古柏苍松覆荫，茂林修竹环拥，景致幽雅。

“弄嘎讲略”是一个以当地苗族为主，各民族参与的规模宏大，历史悠久的民族盛大- 。届时，来自本县及施秉、镇远、瓮安、余庆、凯里等邻县的各民族同胞数万人参加- 。

飞云崖“弄嘎讲略”民族- 自明代就开始举行，至今已有560余年的历史，“弄嘎讲略”（苗语译音）意即“吃牛稀饭”。自古以来，都会在每年的农历四月初八举行，会期三天。关于“弄嘎讲略”的来历，传说远古时，人类刀耕火种，收成很差，生活十分艰辛，天帝得知此事，派太子下凡传旨，让人类每天吃一餐饭，洗三次脸，太子来到人间，贪恋玩耍，误将天帝圣旨传为每天洗一次脸，吃三餐饭，天帝大怒，罚太子变牛，下凡帮人类耕作粮食，从此，太子为牛。由于长期吃草，干重活，牛错过了归返天庭的日期，永远留在了人间，成了人们耕种庄稼的好帮手。为了酬谢牛，人们把太子变牛的农历四月初八定为牛的生日，每年这天，都要放牛休息，并吃一餐稀饭，以示减轻牛的负担为庆贺。

飞云崖苗族“弄嘎讲略”民族- 从古代的传统祭祀，吃牛稀饭，吹笙、踩笙、对歌发展到现在的吹笙、踩笙、赛马、斗雀、对歌、武术表演、民间绝技表演等活动。

祭奠牛神：这是祭祀师率队在大雄宝殿院坝举行的祭奠牛神的活动，祭奠队伍穿戴民族盛装排列于祭祀师之后，面对牛神塑像进行祭奠。祭奠开始时，由祭奠师烧香燃烛于牛神台前，将1尺2红布系在牛角上，祭师助手将酒倒于十二只土碗内，作为供奉。祭台中牛神塑像为完好的牛头骨架，祭奠者进行三跪三叩后，祭师诵读祭词，以求牛神保佑平安，风调雨顺，六畜兴旺。

吃牛稀饭：祭奠牛神完毕后，端上已煮好的稀粥，按10人围于地面，就开始吃粥。粥饭多少不等，凡参会者只要报到，均可免费吃粥，吃完为止。吃牛稀饭，意在牛的生日四月初八这天，让牛休息一天，不让牛劳动，苗族各家各户均要用稀饭喂牛一次，以表人类对牛的酬谢。

跳芦笙：是苗族“弄嘎讲略”节日- 主要的传统活动项目，传统上芦笙歌舞表演有主、客之分，主家芦笙队为台头村潘家芦笙队，凡主家芦笙队未上场起笙（即表演第一场）时，任何客队均不能擅自进场表演芦笙歌舞，经主家队起笙完毕，并邀请各客队入场后，才按规则进行芦笙歌舞比赛。

民间娱乐活动：会期将举行芦笙、赛马、斗鸟、斗鸡、斗狗、斗羊、民间杂技、绝技、武术、工艺、山歌、猜谜等各种比赛活动。

飞云崖“弄嘎讲略”历史悠久，活动内容丰富多彩，已成为黄平及周边地区各族同胞的共同民族节日。同时，“弄嘎讲略”吃牛稀饭别具特色，体现了人们对牛的尊敬和对美好生活的期待。

飞云崖“弄嘎讲略”自明代以来，每年都举办活动，已形成传统节日。明清时期，楚、黔、滇古驿道就从飞云崖门前通过、飞云崖又是这条古驿道上的古驿站之一，凡过往官员、使节、文人雅士、到此都要停舆解鞍游览观光。20世纪80-90年代，飞云崖民族节日博物馆在贵州省文化厅的策划组织下，先后到美国、日本及北京、上海、西安、江苏南通、无锡、广州、深圳、成都等国内外大都市进行民族节日文化巡回展演。飞云崖苗族“弄嘎讲略”节日- ，虽然历史悠久，沿袭不断，但古代的传统仪式，祭祀组织、主家芦笙队入场起笙、祭拜观音、祭奠牛神，吃牛稀饭，对山歌等均已消失，现在的“弄嘎讲略”节日活动已不再是民间组织举办，而是政府或机关单位主办，民间传统形式的“弄嘎讲略”- 已名存实亡。

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