高腔大山歌是流传在桐梓县狮溪一带地区传播的一种古老的以黔北方言为基础，以秧歌、劳动号子、山歌、民歌、渔歌、樵歌、小调为基本原素的民间说唱艺术。

桐梓县位于黔北山地与四川盆地的街接地带属贵州省遵义市市辖县，与重庆市接壤，狮溪地处黔北渝南的结合部，在漫长的历史演进过程中，融合了巴蜀文化，夜郎文化与中原文化而形成独特的山地文化。桐梓狮溪高腔大山歌主要分布在狮溪镇、芭蕉乡、水坝塘镇一带。源于先民农耕、渔猎、伐木等劳动创作而成。伴随历史的演进，孕育出许多歌事，歌俗、歌礼、歌规等，明末清初，大批“湖广”人迁居到来，将中原歌谣融入了狮溪高腔大山歌，丰富了狮溪高腔大山歌的形式和内容。

狮溪高腔大山歌以七言为主，多采用赋比兴手法，富有音韵感和歌唱性，。衬词常用一连串的虚词，多为开口音发声。山歌体式有长调高腔和短调高腔，调式为汉族五声调式中的微调式、角调式、长调和短调，长调高亢缠绵，短调清越流畅。长调为单工部曲式，第一部由两句歌词两个乐句进行呈现和展开，第二部由衬词组成的乐句加以补充和发展；短调为一部曲式，由起承转合式的四句乐段构成。歌词除传统歌词外，由歌师触景生情有感而发随意编创，填入固定的曲牌演唱，因而丰富、真切。以表现爱情内容的为多，上句起兴，下句抒情，山歌曲牌多，表现内容广。唱腔高亢、粗犷、感染力大、穿透性强。演唱形式是“一领众和”，领唱者称“歌师”，和唱者为“吼巴儿”，歌赛中获胜队的领唱者誉“歌王”。

狮溪高腔大山歌长调短调并茂，曲牌调式众多，生动地表现了人们的生活、劳动、内心世界和地域风情。它多元的文化特征，具有学术价值和民俗研究价值。

随着经济和技术的发展，市场商品经济的繁荣，现代娱乐方式和多元化冲击导致审美方式的改变。农村大批青壮年外出经商、打工、分散各地，忙于各种经营活动，狮溪高腔大山歌有自然消亡被社会淘汰的危险。