彩砂坛城绘制，2014年经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。彩砂坛城绘制，起源于中国西藏自治区日喀则市扎什伦布寺的传统美术。坛城源于印度佛教密宗，是藏传佛教密宗修行时供奉的对象之一。以七彩沙粒按严格的比例、结构、内容等堆砌而成，在台座上勾勒好轮廓后，由中心开始，方圆相间，逐渐向 扩散绘制。除沙砌外，坛城还有手绘、木雕等不同的制作方式。

坛城源于印度佛教密宗，系密宗本尊及眷属聚集的道场，是藏传佛教密宗修行时必须供奉的一种对象。通俗地说，就是佛的家。藏语中称“集阔”，有“中轮”“轮圆”之意。在汉译时，坛城还有曼陀罗、坛场等不同的音译和意译。

据佛经记载，印度密教修法时，为防止外道“魔众”侵入，在修法处划定界线或修建土坛，并在上面设置诸佛像，表示诸佛聚集或轮圆具足。后来，修法时设置的坛和划定的界线被称为坛城或曼陀罗。坛城以立体或平面的方、圆几何形塑绘神像法器，表现诸神的坛场和宫殿，比喻佛教世界的结构。从两千五百多年前，佛陀亲自教导弟子制作沙坛城开始，这门精致的宗教艺术，就历代相承毫无间断。而在十一世纪，由印度北传到西藏，保存至今。

彩砂坛城绘制是藏传佛教中独特和精致的宗教艺术之一，每逢大型法事活动，寺院中的喇嘛们用数百万计的沙粒描绘出奇异的佛国世界，这个过程可能持续数日乃至数月。从艺术的角度看，整幅图画结构严谨，色彩丰富，借助沙粒这种富有层次感和厚重感的媒介，将宗教的意义表现得十分到位。无论是端坐正中的佛，还是围绕在佛周围的神态各异的生灵，还是围绕在世界周围那一圈缥缈的气，都恰到好处的拥有了各自的神采，又和谐的构成了0 的世界。更令人叹服的是，这种独特的创作手法限制了太大的改动的可能，因此整个图画必须一气呵成，就像僧侣们将自己脑中的烂熟的世界观默写出来一般。