龙神赛会（俗称“跑佛爷”）是流传在甘肃省临潭县及周边地区的一种民间习俗，奉祀十八位龙神，大多是明代开国功勋或皇亲国戚。在供奉的18位龙神中有15名是男性，3名是女性，涉及9个乡镇181个行政村。平时，这18位龙神分别供奉在不同的庙里，每个庙有各自的庙会，庙会时间和地点都不同，一般为期三天，从农历正月初九到九月中旬，几乎庙会不断。每逢端午节时，各庙所在地的群众将自己供奉的龙神抬到洮州厅（原县城新城镇）举行跑佛爷、接迎会、献羊、降香、入城隍庙（龙神殿）、踩街等仪式，仪式隆重，场面热烈。临潭、卓尼、岷县、康乐、渭源等县群众都前来参加，最多时达8万余人，场面非常可观。

龙神赛会活动分布于甘肃省甘南州临潭县新城镇，信仰民众包括临潭、康乐、卓尼、岷县的汉、藏、土等11个民族。在岷县的铁城地区也有常爷信仰，如常遇春、胡大海的马路可以跨县、跨族群，不但有自己的主庙（当地叫做大庙），还有各自的分庙（当地称为“小庙”或“尕庙”）。但也有些龙神只有主庙，没有分庙，如临潭新城城背后的徐达没有马路。洮州龙神造像分为两种，一种是木雕神像，称为“行神”；一种是泥塑神像，称为“坐神”，“马路”指除大庙所在村子外，各个龙神都在分庙所管辖的势力范围。

明洪武二年，朱元璋钦定功臣位次，命在江宁府东北的鸡鸣（笼）山建立功臣庙，供奉徐达、常遇春、李文忠、胡大海、康茂才等21人，后来朱元璋又将开国功臣封为“神”，敕命全国各地立庙祭祀。洪武十二年，洮州十八族番酋叛乱，大将军沐英等人奉命征讨，叛乱平息后，朱元璋下诏让将士在此开荒屯田，将士为纪念自己的将领和先祖，遂将这些被封之“神”立庙祭祀，逐渐演变为龙神赛会。

龙神赛会是甘肃省内规模最大、涉及地域最广、受众最多的一个庙会活动，它反映了特定历史时期移民对明代开国功臣们和江南故乡的怀念，体现了人们对风调雨顺、五谷丰登的美好生活的憧憬，呈现出浓郁的多民族民间文化融合的色彩，有助于促进民族团结、社会稳定，和促进临潭县的经济发展，也是学者研究临潭县历史、民族构成不可忽视文化现象。

按照传统习俗，临潭县龙神赛会分三天进行，涉及全县5个乡和11个镇，赛会活动由十八位龙神的青苗会总会长主持，青苗会是负责当地农业生产风俗和民间农业祭礼的组织。第一天“跑佛爷”。第二天叫“踩街”，各路龙神张起自己的全副銮驾、仪仗，包括四面（有些只有两面）开道锣，四至八对三角形火焰牙边青黄龙彩旗，一对两米来长大铜号，一对锁呐，轿前为各庙会会首、提领等老年人执香，轿后为“万民伞盖”和有神衔的大毒旗衔幡按座次先后下庙到前后两衔绶慢- 。第三天叫“上山”。于拂晓时候，各路龙神到城西北大石山(即朵山)壤雹祛灾，祈求风调雨顺，五谷丰登。中午陆续下山，到西门外岔路口“扭佛爷”，下午返回隍庙，黄昏时下庙，由原路返回，完成了龙神赛会的全部过程。

2021年5月24日，甘肃省甘南藏族自治州临潭县申报的龙神赛会经国务院批准列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。