双庙渚蚕花水会是指在桐乡洲泉镇清河村双庙渚一带所举行的蚕花庙会。由于庙会是在水上举行，所以人称“蚕花水会”，亦称“蚕花圣会”。

据清光绪《石门县志》记载，清明日，“农船装设旗帜，鸣金击鼓，齐集龙蚕庙前，谓之龙蚕会，亦击鼓祈蚕之意”。龙蚕会就是以芝村龙蚕庙为中心，在庙前河港中举行的蚕花盛会，也就是双庙渚蚕花圣会。桐乡自古以来就是桑蚕之乡，蚕农向来有信仰蚕神马鸣王的习俗。据传，双庙渚蚕花庙会源于南宋时期，宋高宗定都临安之后，为激励蚕农栽桑养蚕，封蚕神马鸣王为“马鸣大士”。为此，清河村附近的双庙渚、芝村、南松三地分别建起贵和庙（今称“双庆寺”）、芝村庙（后改称“龙蚕庙”）、富墩庙三座庙宇，并在庙中设殿供奉马鸣王菩萨一尊，人称“姐妹仨”。旧时，每年清明节期间，三座庙宇附近的蚕农用农船将马鸣王姐妹仨迎至双庙渚附近的河港进行祭拜，祈求蚕神保佑养蚕丰收。由于双庙渚处于几条河港的交汇处，水上交通便利，因此蚕花水会通常在洲泉镇清河村双庆寺前面的河面上举行，但参与主要活动的蚕农，分布在桐乡市的晚村、义马、青石、永秀、-、芝村等地。其观众则分布全市各地，甚至还有来自吴兴、德清、余杭等地的蚕农。蚕花水会从清明开始，一般五至七天。

双庙渚蚕花水会表现了具有浓郁的民间文化艺术的独特的蚕乡风俗。其内容包括奉神、祭神和娱神。清明第一天为迎会准备日，人们在庙中拜蚕花神，为蚕神化装，在庙前港中准备好神船，神船是一只用两条农船撬编而成的佛台船。清明第二天开始迎神。早晨，迎神人员在一片锣鼓声中，将霞帔凤冠的蚕神马鸣王塑像从庙中抬到神船上。神船上摆好了供品，插香燃烛，一切就绪，神船便撑离船埠，开始在港中巡游。神船所到之处，前来参加迎会的各种船只上的蚕农们均合掌躬拜，表示敬意。神船巡游一段路程，仍然回到庙前原处停定，接着便由参加庙会的各地船只给蚕神表演节目，娱神娱己。

各地来的船只各种各样，表演的节目丰富多彩。有摇快船、拜香船、打拳船、台阁船、龙灯船、高竿船等。台阁船常为先导，这是水上庙会的基本节目，由一些童男童女扮演传统戏剧人物形象进行表演。拜香船是水上庙会中的一种民间舞蹈，由穿红着绿的八男八女进行拜香表演。打拳船是水上庙会中的一种民间体育活动，表演的是各种民间武术。最引人注目的是高竿船，表演时，表演者缘着三丈多高的竹竿而上，在竿顶表演各种惊险动作，如反撬、掮竹、躺竹等。压轴节目往往是带有竞技性质的摇快船，参加的村坊较多。每只船上十三人，备有两橹八桨。表演时，在指挥者有节奏的号令下，众船齐发，你追我赶。岸上成千上万人围河观看，盛况空前。

据当地老人回忆，新中国成立前的最后一次蚕花水会是在1948年清明节期间举行的。据民国三十七年三月二十四日《新崇德民报》报道：“三月二十日，本乡十四保双庙渚（又名“贵和庙”）与邻乡芝村交界地方，往往于每年清明节前后，必有人发起伙同邻乡农民举行大规模之迎神赛会，以纪念马鸣王菩萨为号召，参加赛会，藉以祈求田稻蚕丝五谷的丰收。在赛会中有龙船、拜香船、打拳船等……”新中国成立后，水上庙会活动停止。直到1998年，中断了半个世纪的双庙渚蚕花水会才得以恢复，从此每年的清明节都会举行。

双庙渚蚕花水会被列入第三批浙江省非物质文化遗产名录。信息来源：嘉兴图书馆(暂无图片，欢迎提供。)

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