黄花城水长城旅游区为国家AAAA级景区，位于北京怀柔九渡河镇境内，因三段长城入水而得名，是北京唯一一处长城与水相连的长城。景区距北京市区70公里，怀柔城区35公里。是以奇而著称，以秀为特色，融青山、碧水、长城、古树为一体的旅游休闲胜地。有“塞外景，江南风，尽在水长城”的美誉。其中，这里的“四大奇观”更是引人入胜，叹为观止：
“看长城绕湖畔”：建于明永乐年间(1404)的黄花城长城雄伟险峻、气势磅礴，盘旋于山脊之上，环绕在灏明湖畔，景色秀美壮观。该长城不仅是守卫京师的北大门，而且成为护卫明皇陵“十三陵”的重要门户，是明长城的精华所在。
“观巨龙探水湾”：湖水将三段长城自然断开，形成长城戏水、水没古城垣的奇特景观。也是京郊独有的“山间碧玉，水中长城”，有诗云：城抱碧波涟，水没古城垣;城水相呼应，壮美自悠然。
“赏沧桑古栗园”：明代板栗园面积上百亩，现存古树200余棵。园内棵棵栗树盘根错节，形态各异。如此大面积的古栗园，虽饱经风霜，但仍根深叶茂，可谓京郊独一无二的人文奇观。有诗赞曰：古栗苍苍满坡生，历经风雨仍从容；不吝献出丰硕果，颗粒饱满誉京城。
“览峭壁山水潭”：沿古道、过木桥、涉小溪、跨怪石，上行可达黑龙潭。途中，龙尾洞、紫翠峰、醉女山、石浪谷、情人峰、三珠连潭等自然景观更是令人目不暇接，流连忘返。
古城敌台入云端，一泓碧水抱城垣;古栗根深枝叶茂，水城山色一洞天。黄花城水长城旅游区以它那古朴的情怀、独有的魅力，为游人呈现最好的风景!
北京黄花城水长城旅游区位于北京市怀柔区九渡河镇境内，距北京市区65公里，怀柔区中心西北35公里。是以奇而著称，以秀为特色，融山川、碧水、古长城为一体的旅游休闲胜地。
这里三季有花，四季有景，山清水秀，鸟语花香。她四周群山环抱，林木茂盛苍翠，形成了一年四季内绚丽多姿的植物景观。九分山水一分田，青山碧水两相恋。 至此既可欣赏秀丽的湖光山色，又可观长城的清灵俊秀，还有绿树红花相伴身旁。使人有远离城市喧器，回归大自然的美妙感觉。而这里的“三绝景”更是引人入 胜，叹为观止。
“一绝”建于明永乐年间(1404)的长城雄伟险峻气势磅礴，盘旋于山脊之上，环绕在灏明湖畔，景色秀美壮观。此处长城不仅是守卫京师的北大门，而且成为护卫明皇陵“十三陵”的重要门户，是明长城的精华所在。
“二绝”湖水将三段长城自然断开，形成长城戏水、水没古城垣的奇特景观。也是京郊独特的可近距离触摸的“山间碧玉，水中长城”，而像黄花城三段长城入水的景观在国内确是绝无仅有。有诗云：城抱碧波涟，水没古城垣;城水相呼应，壮美自悠然。
“三绝”明代板栗园，古树盘根错节，形态各异。那巨龙戏珠之躯和撑掩苍天之冠，令人嘬舌赞不绝口。明代守城将士三分守边，七分垦种，他们辛勤劳动栽培了 大明板栗，如此大面积的古栗园，虽饱经风霜，但仍根深叶茂。可谓京郊独一无二的人文奇观。有诗赞曰：古栗苍苍满坡生，历经风雨仍从容;不吝献出丰硕果，颗 粒饱满誉满城。
过木桥、涉小溪、跨怪石、沿古道，上行可达黑龙潭。途中，龙尾洞、紫翠峰、醉女山、石浪谷、情人峰、三珠连潭等自然景观更是令人目不暇接，流连忘返。可谓“东连渤海仙源古、西映居庸紫翠重”。
古城敌台入云端，一泓碧水抱石垣;古栗根深枝叶茂，水城山色一洞天。黄花城水长城旅游区以它那古朴的情怀、独有的魅力，迎接着四方友人和八方来客。
景点相关的古诗
《黄花城故址》 清 顾印愚 废戍黄花旧，行缠白日休。兵戈馀孟蜀，厄塞控岐州。 苍壁雪云宿，青峰江水流。星台连故道，怀古动烦忧。 【解释】这首诗描绘了古代废墟的荒凉景象，表达了诗人对历史变迁的深切感慨。首联“废戍黄花旧，行缠白日休”描述废弃的军事哨所周围长满古老的黄花，昔日战场如今一片荒芜，旅人在此暂歇，时光仿佛凝固。颔联“兵戈馀孟蜀，厄塞控岐州”提到此地曾是五代十国时期孟蜀的战场，作为战略要地控制着通往岐州的道路，见证了无数战火纷飞的历史。颈联“苍壁雪云宿，青峰江水流”以自然景物衬托出时间的永恒与人类历史的短暂：陡峭崖壁上积雪和云朵仿佛静止，而青山依旧，江水不停流淌。尾联“星台连故道，怀古动烦忧”则通过古代观星台连接古老道路的画面，表达了诗人面对历史遗迹时的忧虑与怀古之情，既有对往昔辉煌的怀念，也有对现实和未来的思考。整首诗充满了浓厚的历史感和人文情怀。 《至黄花》 明 李梦阳 黄花城压岑, 山合昼多阴. 坐见五陵雾, 来为九月霖. 泥生剑戟涩, 寒重鼓颦沈. 寂寞松林外, 那传孤雁音. 【解释】《至黄花》是明朝李梦阳描写到达黄花城时所见景象及心境的诗作。诗中，“黄花城压岑，山合昼多阴”描绘了黄花城被崇山峻岭环绕，白天也显得阴沉昏暗的景象，给人一种压抑之感。“坐见五陵雾，来为九月霖”描述诗人静坐目睹五陵（古代帝王陵墓）上空的雾气，以及九月秋雨连绵的情景，增添了凄凉氛围。“泥生剑戟涩，寒重鼓颦沈”通过兵器因潮湿而生锈、寒冷使得战鼓声音低沉，暗示了边塞战争环境的艰苦和冷寂。“寂寞松林外，那传孤雁音”则进一步以松林外孤独飞翔的大雁叫声，强化了这种孤寂与荒凉的感觉，表达了诗人在远离尘嚣之地的孤独与思乡之情。整首诗通过对自然景观和环境细节的描写，传达了诗人对黄花城及其周边环境的独特感受，反映了明代边塞生活的艰辛以及诗人内心的孤寂与惆怅。
景点关联的哲学思想
东方哲学视角解读北京黄花城水长城旅游区
从东方哲学的角度，尤其是道家和儒家的视角来看，北京黄花城水长城旅游区展现了一种“天人合一”的哲学理念。道家强调顺应自然，认为人与自然应当和谐共存，黄花城水长城的自然风光与人工建筑的巧妙融合，正是这种哲学思想的体现。长城蜿蜒于山水之间，既是对自然的敬畏，也是对自然的融入，体现了道家“无为而治”的思想，即在不破坏自然的前提下，达到人与自然的和谐共生。
儒家则强调“仁爱”与“礼仪”，在黄花城水长城，这种思想体现在对历史的尊重与文化的传承上。长城作为中国古代的防御工事，不仅承载着历史的记忆，也体现了古人智慧与勇气，是儒家“知行合一”理念的体现。游客在游览长城时，不仅能够欣赏到自然美景，更能感受到历史的厚重，从而激发对传统文化的尊重与热爱。
西方哲学视角解读北京黄花城水长城旅游区
从西方哲学的角度，尤其是存在主义和现象学的视角来看，北京黄花城水长城旅游区提供了一个探索“存在”与“体验”的独特空间。存在主义强调个体的自由与选择，黄花城水长城的每一砖每一瓦，每一山每一水，都成为游客自由探索与体验的载体。游客在长城上行走，面对自然的壮丽与历史的沧桑，能够深刻体验到个体存在的意义与价值，这种体验是深刻而独特的，它超越了日常生活的平凡，让人感受到生命的厚重与历史的深邃。
现象学则关注于“直接经验”，黄花城水长城的每一处景观，无论是长城的雄伟，还是山水的秀美，都成为游客直接感知的对象。通过亲身体验，游客能够更深刻地理解自然与历史，这种直接的感知与体验，让游客与环境之间建立起了一种直接而深刻的关系，从而对世界有了更直观、更深刻的认识。
综上所述，无论是从东方哲学还是西方哲学的视角，北京黄花城水长城旅游区都提供了一个独特的哲学思考空间，让游客在自然与历史的交织中，体验到生命的深度与广度，感受到文化的魅力与智慧。