盱城渔鼓，淮安市第二批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统舞蹈类项目。​​​​​​​

历史渊源

“盱城渔鼓”，又名端鼓，根据盱眙县盱城镇渔民村老艺人宋德书和贾国平的口述，盱城渔鼓在盛唐时期即已出现。相传唐太宗在梦游地府时许下了四个愿：一是刘金敬瓜，二是唐僧取经，三是穆良贞救母，四是举办水陆大会以超度亡灵。在举办水陆大会时，就有渔鼓的表演。当然，这只是民间的艺术创造。实际上渔鼓是在“端鼓腔”（又名“端鼓舞”）的基础上发展起来的。“端鼓舞”源于满族人的“跳神”风俗，后来传到鲁南地区形成一种职业，从事这种职业的人被称为“神汉”。清末，山东一些神汉来到洪泽湖渔民中从事迷信活动，被渔民称为“水上童子”。他们一边手上敲着鱼皮或羊皮鼓，一边跳神，嘴里唱着“嚷神咒”、“念佛记”等曲调,为渔民驱邪还愿，祭祀河神，以祈求行船平安、保佑丰收。后来，洪泽湖地区的民间艺人将“端鼓舞”的舞蹈动作改编为模拟渔民生产劳动和庆祝丰收、祈求吉祥的动作，演员也由2～3人在船头表演发展到多人，演出场地亦由船上发展到陆地或舞台表演。

内容及特点

盱城渔鼓舞的道具渔鼓，形似葵扇，以40公分直径的铁环绷上羊皮或鱼皮，鼓柄17公分左右，在鼓柄尾端套上铁环，环中再套三只小铁环，再于三小铁环中各套上三只更小的铁环。鼓槌，由竹制成，棒尾系上穗子。表演时，人们将剪刻出来的- 图腾和带有鱼、虾、稻子、麦穗等各式图案的剪纸作品，贴挂在船头前舱的高处，或摆放在河岸边上。渔民推举出一位德高望重的年长者，头戴绘有“唐僧取经”、“大王运粮”等图案的头饰站于最高处演唱，余人左手摇鼓，环声铛铛；右手击鼓，鼓声锵锵，连敲连舞，并不时做出跌、打、滚、爬等各样动作。一般是一个故事接一个故事演唱，艺人不化妆，不着戏装，时间为三五天不等，场面宏大，气氛热烈。代表性作品有《祭祀舞》、《哪咤闹海》、《张郎休丁香》等。

盱城渔鼓是洪泽湖文化的杰出代表，是渔文化、水文化孕育的一朵艺术奇葩，对于洪泽湖文化的研究与传承具有较高参考价值。(暂无图片，欢迎提供。)

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