相关非物质文化遗产
围棋
围棋起源于中国，“琴棋书画”之“棋”，指的就是围棋。晋朝人张华在《博物志》中说：“尧造围棋以教子丹朱，以闲其情。”就是说围棋是尧发明的，用来教育儿子。《论语》中也提到了围棋游戏，称之为“博弈”，《孟子》中有对于围棋高手奕秋的记载。作为一种传统智力竞技游戏，围棋至今已有四千多年的历史。 围棋棋盘由纵横各19条等距离、垂直交叉的平行线构成，形成361个交叉点，简称为“点”。棋盘上还标有9个小圆点，称作“星”，中央的星又称“天元”。棋子分黑白两色，形状为扁圆形体。正式比赛棋子的数量为黑、白各180枚。对局双方各执一色棋子，空枰开局，黑先白后，交替着一子于棋盘的点上。棋子下定后，不再向其他点移动。轮流下子是双方的权利，但允许任何一方放弃下子权而使用虚着。一个棋子在棋盘上，与它直线紧邻的空点是这个棋子的“气”。直线紧邻的点上如果有同色棋子存在，这些棋子就相互连接成一个不可分割的整体。直线紧邻的点上如果有异色棋子存在，此处的气便不存在。棋子如失去所有的气，就不能在棋盘上存在。围棋结构简单，内容却极其复杂，棋理博大精深，文化内涵深邃，充满辩证思维。 围棋空枰开局，对弈进程自简至繁，由浅入深，千变万化，终局后复又空枰，重待来者。这种由无至有、由空至实、周而复始、变化无穷的生存功能推演出无数战略与战术组合，并赢得“千古无同局”的美誉。围棋不仅是一种有趣的竞技运动，而且是一种高级的思维活动，其广阔、深邃的内涵已经构成独特的文化形态。围棋文化以技艺学为主干，以方法学为灵魂，在对弈、心理、棋手道德、文学表现和政治、经济等多方面显示出丰富深厚的底蕴，体现了东方文化的博大精深。 20世纪80年代中期，在国家的大力扶植下，中国围棋文化研究事业曾达到高潮。当前，面对现代经济与外来文化的冲击，源自民间的传统围棋文化研究环境急遽恶化，急需国家采取有效措施挽救和保护。
河北梆子
河北梆子是河北省最具代表性的地方声腔剧种，曾有“京梆子”、“直隶梆子”、“卫梆子”、“秦腔”等称谓，1952年正式定名为“河北梆子”。清代中叶流入北京的秦腔、山西梆子与河北地区方言、民间音乐相结合，于道光年间正式形成了河北梆子，主要流行于河北、北京、天津及山东、东北的部分地区。河北梆子充分体现出河北的地域文化特点，拥有一批深受观众喜爱的著名演员，北京、天津的河北梆子演出也各有其风格。 河北梆子声腔音乐属板腔体，有《慢板》、《二六》、《流水》、《尖板》等板式及各种引腔和尾腔，演唱时以梆子击节，以板胡、笛、梆子、笙等乐器伴奏，音调于高亢激越之中时时透出委婉凄楚的风格，擅长表现慷慨悲壮的情绪。河北梆子的传统剧目有五百多种，其中《宝莲灯》、《秦香莲》、《金水桥》、《杜十娘》、《蝴蝶杯》、《窦娥冤》、《教子》、《断桥》、《三上桥》、《喜荣归》、《打金枝》、《荀灌娘》、《南北合》、《苏武牧羊》等影响较大。 20世纪30年代以后，河北梆子开始出现衰落趋势。目前这一剧种面对市场经济的压力，生存艰难，濒临灭绝，急需抢救保护。
牛羊肉烹制技艺（月盛斋酱烧牛羊肉制作技艺）
北京月盛斋创建于清代乾隆三十年（1765），创始人为马庆瑞。因店址选在北京前门箭楼西月形墙路南，又系于回族斋月期间开业，故取名“月盛斋”，寓意月月兴盛。月盛斋以酱羊肉和烧羊肉而闻名一时，在北京清真食品行业具有很高的地位。 月盛斋熟肉制作工艺分酱制和烧制两大类，在吸收宫廷酱肉技术和民间传统特色的基础上，又引入传统中医的养生理论及相关医药知识，制作中使用二十多种既能调味又有药用价值的香料，做出的肉品不仅味道更加鲜美，而且还具有滋补养生的功效。 月盛斋酱烧羊肉制作工艺较为复杂，尤其讲究火候，除选料、配方和独一无二的兑老汤技术外，又有验料、选材、调汤、煮制等约二十道工序。在整个制作过程中，月盛斋始终坚持“选料精良，肥瘦俱备，绝不省事；配方精致，色味俱佳，绝不省钱；制作精细，酱烧俱全，绝不省工”的原则。制成的菜品肥而不腻，瘦而不柴，外焦里嫩，香酥爽口，不膻不腻，咸淡适中，浓香适口，回味悠长，融肉香、酱香、药香、油香于一体。 月盛斋熟肉在历史上曾作为宫廷食品而名扬天下，清代史籍中对此多有记载，不少名人都曾为之题词留墨。从这个意义上说，月盛斋牛羊肉制品负载着一定的文化内涵，在中国传统饮食文化方面具有一定的研究价值。如今月盛斋承担着为北京市信仰伊斯兰教的群众供应日常生活所需清真肉制品的任务，同时还负责为国内、国际大型会议提供特需的清真肉食。 随着社会的变革，月盛斋在经营中碰到了不少问题，尤其是市场的不良竞争等因素使这一老字号的发展遭遇困境。月盛斋酱烧牛羊肉制作技艺的传承目前已出现了严重的危机，亟待保护。
中医正骨疗法（罗氏正骨法）
中医正骨疗法又名“伤科”或“骨伤科”。在古代农业社会，骨伤的发病率很高，是一种常见病和多发病；而当时医疗条件很差，农村边寨交通闭塞，一旦发生骨折，求治十分困难，于是实践出真知，需求出人才，一些大一点的村落和城镇，几乎都会出现一两个医治骨伤的土医生和土办法，正骨疗法成为我国分布广泛、流派纷呈的一种中医疗法。 中医正骨疗法的特点，表现在三个方面。一是对骨的生理和骨伤病理按中医理论有独到的认识，二是手法的妙用，三是药物的特色，这三点结合在一起常常形成一种独特的疗法和某个著名的流派。随着社会的发展和学术交流的广泛深入，中医骨伤疗法有一种趋同倾向，但某些著名伤科专家和著名伤科流派的地域特色、手法特色和用药特色依然存在，与西医骨伤科相比较，中国正骨疗法仍有其独特的优势。 罗氏正骨法传承至今已有三百余年的历史。罗氏中医正骨以手法治疗复位扶正、接骨、续筋、固定和用药的独到之处与西方医学骨科相比有很多超越性的优势，是中国传统医药学骨伤科方面的典型代表，其本身就是中医悠久历史的文化载体，具有很高的历史认识价值和医学研究价值，加强对它的保护和传承工作对弘扬民族传统文化，促进传统中医骨伤科的发展有极其重要的意义。 作为罗氏正骨法的重要传人和杰出代表，罗有明乐善好施、救死扶伤、不求名利的高尚医德同高超的医术得到了世人的广泛认可，被誉为“接骨圣手”、“骨伤科圣手”、“仁心圣手”、“良医仁心”。时过境迁，现在的罗氏正骨法和罗有明中医骨伤科医院面临着前所未有的困难和压力，急需国家保护。
相关主题景区
特拉维夫白城——现代运动
特拉维夫建于 1909 年，在英国托管巴勒斯坦期间发展成为一座大都市。白城建于 20 世纪 30 年代初至 50 年代，以帕特里克·格迪斯爵士的城市规划为基础，体现了现代有机规划原则。这些建筑由移民前在欧洲接受过培训并从事该职业的建筑师设计。他们在新的文化背景下创造了现代运动的杰出建筑群。
伽倻古坟群
这处由墓葬组成的考古遗迹属于伽倻联盟，该联盟于公元1-6世纪在朝鲜半岛南部发展壮大。古坟的地理分布和景观特征、丧葬类型以及随葬品诠释了伽倻独特的政治体系。联盟各成员政治自主、平等共存，同时又具有文化上的共通性。新墓葬形式的引入和墓穴空间等级的强化反映了伽耶社会发展过程中经历的结构性变革。
秦皇求仙入海处
秦皇岛因公元前215年秦始皇东巡到此拜海求仙并驻跸于此而得名，是我国唯一一座以帝王名称命名的城市。作为“秦皇岛十大历史遗迹”之一的秦皇求仙入海处，正是“市名之源”，是城市文化游不可或缺的重要组成部分。 秦皇求仙入海处景区位于秦皇岛市中心区——海港区，地理位置优越，距避暑胜地北戴河15公里，山海关15公里。 秦皇求仙入海处景区占地19公顷，复建于1991年，古树参天，濒临大海，风景优美，气候宜人，景区既有旖旎的自然风光，又具有深厚的文化内涵，融古建筑、园林、雕塑艺术于一体，由秦风阙门、始皇碣石行群雕、战国风情、环幕4D动感影院、九屏动态全景馆、仙人祠、求仙苑、求仙路、秦始皇像等景观组成，2005年被评为国家AAAA级景区，2011年被中华文化促进会誉为“中国望海祈福第一地”，是中国唯一一座以望海、祈福为主题的文化旅游景区。 为弘扬求仙文化，朔求秦皇岛的历史渊源，为游客提供优质高效的服务，在原有基础上，先后多次投资进行充实、完善、提高，不断加大景区软硬件设施建设。景区于2011年斥巨资对园区进行改造提升，修建了全国最大的环幕4D影院、全球首创九屏动态全景馆，采用数码技术、人工智能等现代高科技手段，展现悠久厚重的地域文化，让游客在虚实结合、亦真亦幻、动感交互中，亲身体验到历史文化与现代科技完美融合带来的独特魅力，为祈福文化插上科技翅膀。 2011年景区接待海内外游客和本地居民在30万人次，年收入600余万元。为丰富旅游纪念品种类，满足游客购物需求，多年来研发了30余种具有本景区特色的旅游宣传品。 多年来，我景区多次获得省、市、区三级政府嘉奖，面对日益激烈的市场竞争，景区凭借优越的地理位置、深厚的文化内涵以及人性化的服务理念站在了全市旅游大舞台上，昂首待航。
魁星楼
承德魁星楼景区坐落在承德市区南部半壁山之巅，始建于清代道光8年(1828年)，由当时承德知府海忠所建，是继外八庙之后修建的最大的道教庙宇。魁星楼因供奉“开文运点状元”的魁星神而名声远播，方圆千里学子争相朝拜。原楼立于半壁山之巅，是一座三间硬山布泥瓦殿，由于年久失修而毁。 新建成的魁星楼位于原址半壁山上,占地一百余亩，其建筑规模比原楼要大出许多，又增添了许多富有文化内涵的新内容。周围800米围墙由虎皮墙石，青砖砌成雉堞，顺山崖蜿蜒，似一条巨龙与主楼相掩相映，增强了景观气势。景区主体建筑色彩绚丽，宏伟壮观，整组建筑依山就势，错落有致，依山就势，叠峙而起，自上而下依次为楼、廊、殿、阁、苑，呈现独特的道教建筑风格。
双塔山风景区
双塔山风景区主景双塔峰是承德十大名山之一，承德第一景，为承德典型的丹霞地貌。在30多米高的擎天石柱上各存一座塔，这两座塔是承德最古老的建筑物，关于此山此塔早已被列为承德之谜，并且留下了许多美丽的传说，也赋予了它精深的文化内涵。双塔山风景区总面积60万平方米，森林覆盖率70%，平均海拔400米，是承德避暑山庄外八庙风景名胜区的一个分区，是承德市区集旅游、观光、科研、度假于一体的自然与人文结合的游览区。