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正阳门
正阳门是明清时期一组兼具防御和城市管理功能城门建筑群。作为明清北京内城正南门，正阳门是北京内、外城城门中规模最大、形制等级最高的城门建筑，见证了中国传统城市管理方式，是登高眺望天安门广场及建筑群和北京中轴线南段景观的重要景观视点。正阳门坐落于天安门广场南端，由南北纵列的城楼与箭楼两座高大建筑构成，城楼居北，箭楼居南。作为明清两代内城的正南门，正阳门具有极高的国家礼仪象征意义，建筑规模和形制等级高于其他城门，为北京老城城垣结构的标志性建筑。从城楼向北可俯瞰天安门广场，从箭楼上向南可俯瞰前门大街，遥望永定门城楼。作为北京内城正南门，正阳门功能集防御、城市管理与礼仪于一体。正阳门下的御道专供皇帝南郊祭祀、南苑狩猎等活动通行。平日箭楼城门掩闭不开，居民从东西两侧闸楼下的侧门出入。明清两代实行宵禁制度，城门随钟鼓楼的报时而启闭，以实现城市管理。20世纪初，正阳门地区的改造见证了北京中轴线公众化进程。今天正阳门作为博物馆对外开放。正阳门始建于明永乐十七年(1419年)，最初仅有城门，明英宗正统元年(1436年)至正统四年(1439年)增筑城楼、瓮城、箭楼以及东西闸楼，并于箭楼以南建造正阳桥与牌楼，明清时期，正阳门曾多次遭到不同程度的段坏而重修，随着京汉铁路正阳门西车站和京秦铁路正阳门东车站相继建成，正阳门地区成为近现代北京对外交通枢织，周边区域交通流量剧增。1914年至1915年，京都市政公所对正阳门地区进行了改造，是北京中轴线上公众化进程的重要见证。1990年和1991年，正阳门箭楼、城楼作为博物馆先后对公众开放。
先农坛
先农坛与天坛东西对称的布局体现出中国传统都城规划对礼仪的尊重与强调。先农坛作为现存中国古代规模最大的皇家祭祀农神之所，展现出中国传统社会对农耕文化的尊重，承载着明清两代国家祭祀先农的礼仪传统。《礼记·祭统》记载:“天子亲耕于南郊，以供齐盛”。先农坛位于北京老城外城的西南隅，其选址沿袭了南郊亲耕的传统。先农坛与天坛以北京中轴线东西呈对称布局。先农坛分为内坛与外坛。内坛位于外坛的南侧偏西，为长方形院落。坐落于内坛中轴上的太岁殿建筑群，及其南侧的先农坛、精田与观耕台为主要祭祀场所。内坛还设有三组为祭祀活动服务的设施，分别是太岁殿东侧的神仓建筑群、西侧的神厨建筑群、南侧的具服殿。外坛坛墙在历史上呈现与天坛相似的北圆南方形态。外坛还存有位内坛南侧的神祇坛和内坛东侧的庆成宫。先农坛中的主要祭坛皆为方形平面，与天坛圜丘坛和祈谷坛的圆形平面形成对比关系，构成以北京中轴线对称布局而又在建筑形态上形成对比关系的两组国家祭祀建筑群。先农坛内坛为祭祀太岁和先农的礼仪空间，也是皇帝亲耕的地方。外坛则包括祭祀天神地祇的神祗坛以及作为斋宫使用的庆成宫。先农祭祀是中国传统国家礼仪中重要的组成部分，展现了中国古代社会对农事活动与农耕文化的重视。明清两代，先农坛核心祭祀对象是先农之神(炎帝神农氏)与太岁月将(每年值岁之神与值守十二月之神)。神农氏传说是最早教给中国先民开垦土地、种植谷物的人，为了感谢他后人将其奉为神明，祈愿农业丰饶。在进行先农祭祀时，皇帝不仅要祭拜先农，还需要亲自耕地，宣扬重农、劝农的精神，并观赏王公大臣耕地。先农坛的祭祀活动一直延续至1911年。今天，先农坛作为博物馆对外开放，展示中国古代建筑与先农坛祭祀传统。先农坛始建于明永乐十八年(1420年)，初设时坛内建有先农坛、太岁殿、拜殿、棤田等核心礼仪空间。明天顺二年(1458年)增建斋宫(今庆成宫)。嘉靖十年(1531年)在先农坛南侧修建天神、地祇坛，并在棤田以北建木制观耕台，供皇帝观耕。清乾隆十八年(1753年)重修先农坛祭坛，改木构观耕台为砖构。1915年，先农坛外坛北侧作为公园对外开放，于1918年更名城南公园。1991年，北京市古代建筑博物馆在先农坛内成立。