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萨迈帕塔堡
萨迈帕塔考古遗址由两部分组成：山丘上有许多雕刻，据信是旧城区（14 至 16 世纪）的礼仪中心；山丘南面的区域，是行政和住宅区。巨大的雕刻岩石俯瞰着下面的城镇，是前西班牙传统和信仰的独特见证，在美洲任何地方都无与伦比。
端门
端门位于天安门与故宫午门之间。天安门至端门之间东西两侧对称布局朝房，正中各设一街门，通向太庙与社稷坛南部。端门至午门之间东西两侧亦对称设置值房，值房南侧各开庙右门、社左门，通向太庙、社稷坛中部;北侧各开阙左门、阙右门。端门与午门、天安门及两侧内千步廊共同围合成两个纵深感极强的院落，成为进入宫城的前导礼仪序列。以重门高墙形成的压抑、收缩的空间氛围，与午门后豁然开朗的太和门广场形成鲜明对比，烘托天子威仪。端门由城台和城楼组成，建筑形制和体量与天安门城楼基本相同。城楼面阔九间、进深五间，屋顶采用重檐歇山顶样式，上覆黄琉璃瓦。明清两代，端门功能基本一致，为存放皇帝仪仗用品之所，同时还是整顿仪仗之地。 皇帝出巡时由端门上大辂，是为礼仪之始。早朝、节日、祭祀等活动出巡或回銮时，仪仗队整齐排列在甬道两旁，端门敲钟、午门擂鼓。端门两侧朝房则是官吏上朝前休息等待的场所。今天，端门经修缮后正式对公众开放。端门始建于明永乐十八年(1420年)，于清康熙六年(1667年)重修。1999年，端门经修缮后正式对公众开放。
天安门
天安门是明清两代皇城正门，为进出宫城的前导性礼仪建筑序列与朝堂空间的组成部分，反映了对《考工记》所载“面朝后市”的理想都城规划范式的秉承。天安门也是明清时期颁布诏令及现代举行重大国事活动的场所，是国家礼仪的载体，见证了两千余年王朝统治的终结与中华人民共和国的建立。天安门处于北京中轴线上，端门以南，南面被外金水河环抱，面朝天安门广场，其城台与皇城墙相连，共同构成皇城的南边界。天安门以城楼为主体建筑，城楼南、北两侧以北京中轴线左右对称建有外金水桥及石狮子华表等。天安门坐北朝南，由城台和城楼两部分组成。城台下设券门五，左右对称券门尺寸自中央向两侧逐次减少。城楼建于汉白玉须弥座台基上，四周有汉白玉栏杆，面阔九间，进深五间，以体现“九五之制”，重檐歇山顶，覆黄琉璃瓦。天安门为明清皇城正门，普通民众不得入内。天安门还承担着重要的礼仪功能，是金凤颁诏、金殿传胪等仪式活动的举办地。1949年10月1日中华人民共和国开国大典在天安门举行，标志着中华人民共和国的诞生。至今，天安门仍是举行重大国家庆典活动的场所。天安门始建于明永乐十五年(1417年)，经历过数次修缮。1949年，中华人民共和国开国大典在此进行。天安门城楼于1988年后对外开放。
外金水桥
外金水桥桥体的位置与天安门城楼的五座券门以及太庙和社稷坛的南门严整对应，桥体布局、桥面宽度、柱头形式和装饰细节均体现出“择中”的原则。作为进入明清皇城的先导区域，外金水桥是明清两代由皇城通向南郊祭祀的必经之路，也是如今国家举办重大庆典活动的礼仪空间，始终承担着重要的礼仪功能。外金水桥位于天安门南侧的外金水河上，桥体位置分别与城楼门券相对，各桥之间距离基本相同，以北京中轴线对称分布。外金水桥形似玉带，与天安门城楼组合成具有标志性的礼仪空间和形态。外金水桥五座桥身形制基本一致，均为三孔拱券式汉白玉石桥，平面呈中间窄、两端宽的“工”字形，造型别致，而在尺度与装饰细节上又不尽相同，建筑等级从中间向两侧依次降低。外金水桥与故宫太和门前的内金水桥相呼应，自明代至今具有重要的礼仪功能。居中桥体称御路桥，明清时期为皇帝专用。御路桥左右为王公桥，供宗室亲王通行。两端为品级桥，供三品以上的文武官员们通行。与太庙、社稷坛相对应的桥则称为公生桥。今天，外金水桥仍是连接故宫与天安门广场的主要通道。外金水桥始建于明永乐十五年(1417年)，最初仅为三座，经明成化元年(1465年)改建，数量增至七座。现存桥体重建于清康熙二十九年(1690年)。
中轴线南段道路遗存
北京中轴线南段居中道路是将精心布置的城市建筑群和公共空间连为一体的重要纽带，是明清两代国家礼仪活动的必经之路。中轴线南段道路遗存现已发现的遗址以物质实证真实地展现出明代以来南段居中道路的位置、走向、工程构造和不断传承沿用的历史，见证了北京中轴线延续至今的国家礼仪文化。中轴线南段道路遗存为若干处分布于正阳门至永定门的居中道路遗存，截至2022年底，自南向北由三处遗址构成。其中，永定门北侧石板道遗存位于永定门以北约100米处，石板道分布于路心两侧，展现出清代御道的铺设方法与形制;永定门内中轴历史道路遗存位于永定门以北约400米处，展现出明至现代不同历史阶段居中道路使用情况;珠市口南中轴道路排水沟渠遗址位于珠市口教堂南侧约5米，展现出清代居中道路两侧砖砌沟渠的位置与形制。永定门北侧石板道遗存为两段花岗岩条石铺砌的路面，东西两侧石板形制相同，以花岗岩材质的条状石板、或其断块铺砌，是清代石路铺面的物质实证永定门内中轴历史道路遗存呈现依次压的七条道路(L1-L7)遗存，鲁压的层级关系完整地展现出北京中轴线居中道路的修建与使用历史。其修建年代大致可分为:雍正七年(1729 年)以前(L7)、雍正七年(1729年)至民国时期(L6)、民国时期(L5)和现代(L1-L4)。珠市口南中轴道路排水沟渠遗址为沟壁砖砌，沟底平铺青砖，上盖石板，沟底青砖下满打地钉，展现出清代居中道路一侧排水设施的工程构造做法。北京中轴线南段居中道路是古代皇帝从宫城至南郊祭祀的必经之路。已发现的南段道路遗存表明，北京中轴线南段居中道路自明嘉靖时期以来一直沿用，在历史不同阶段均开展维护和修筑，是明清祭祀路线与礼仪活动的有形载体。明永乐十八年(1420年)，正阳门至天地坛(天坛)、山川坛(先农坛)之间已有居中道路，为土路。雍正七年(1729年)，天桥至永定门段改为石质，乾隆五十六年(1791年)，御道石路两侧各辟土道宽二丈，并陆续将石路两侧的板沟改砌为砖沟，还在天坛、先农坛门前的石路两侧开辟六条沟渠，使得天桥至永定门段景观产生了较大的变化。嘉庆十八年(1813年)，沟渠被填。20世纪初，道路被改为沥青混凝土路，原有清代石条被埋于地下，直到2004年被重新发现。2022年，考古发掘工作进一步发现了永定门内中轴历史道路遗存与珠市口南中轴道路排水沟渠遗址。