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琼戈尼岩石艺术区

该地区位于马拉维中部高原上的一片森林覆盖的花岗岩山丘中,占地面积 126.4 平方公里,拥有 127 个遗址,是中非地区岩画最丰富的地区。它们反映了相对稀缺的农民岩画传统艺术,以及从石器时代晚期开始居住在该地区的 BaTwa 狩猎采集者的绘画。Chewa 农耕者的祖先从铁器时代晚期开始生活在这里,他们一直从事岩画创作,直到 20 世纪。岩石上的符号艺术与女性密切相关,在契瓦人中仍然具有文化意义,而且这些遗址与典礼和仪式有着积极的联系。

奥涅加湖和白海的岩画

该遗址包含 4,500 块新石器时代(距今 6 至 7 千年)的岩石雕刻,位于俄罗斯联邦卡累利阿共和国。它是欧洲最大的岩画遗址之一,记录了芬诺斯坎迪亚的新石器时代文化。该系列遗产包括 33 处遗址,分为相距 300 公里的两个部分:普多日斯基区奥涅加湖的 22 处岩画遗址,共有 1,200 多个人物;白海区白海边的 11 处岩画遗址共有 3,411 个人物。奥涅加湖的岩画人物大多是鸟类、动物、半人半兽的人物以及可能是月亮和太阳象征的几何形状。白海的岩画大多由描绘狩猎和航海场景的雕刻组成,包括相关设备以及动物和人类的足迹。它们表现出了重要的艺术品质,证明了石器时代的创造力。这些岩画与定居点和墓地等遗址有关。

马托博山

该地区展现出大量独特的岩石地貌,这些岩石地貌高耸于覆盖津巴布韦大部分地区的花岗岩盾构之上。这些大石头提供了丰富的天然庇护所,从早期石器时代一直到早期历史时期,一直与人类居住有关,此后断断续续。这里还拥有一系列出色的岩画。马托博山仍然是当地社区关注的焦点,他们仍然使用与传统、社会和经济活动密切相关的神殿和圣地。

沙特阿拉伯哈伊勒地区的岩画

该遗产包括两个位于沙漠景观中的部分:朱巴的乌姆辛曼山和舒瓦米斯的曼约尔山和拉特山。乌姆辛曼山脚下曾经有一个湖泊,现已消失,它曾是纳尔富德大沙漠南部人类和动物的淡水来源。当今阿拉伯人的祖先在岩石表面留下了无数的岩画和铭文,留下了他们行经的痕迹。曼约尔山和拉特山构成了一条河谷的岩石悬崖,现在被沙子覆盖。它们展示了无数的人类和动物形象,涵盖了 10,000 年的历史。

洛佩-奥坎达生态系统和文化遗迹景观

洛佩-奥坎达生态系统和文化遗迹展示了茂密且保存完好的热带雨林与残存大草原环境之间的不寻常交界,其中物种丰富,包括濒危大型哺乳动物和栖息地。该遗址展示了物种和栖息地适应冰后气候变化的生态和生物过程。它包含了不同民族相继迁徙的证据,这些民族在山顶、洞穴和庇护所周围留下了大量保存完好的居住遗迹、铁器加工的证据以及约 1,800 件引人注目的岩画(岩石雕刻)。该遗产的新石器时代和铁器时代遗址以及在那里发现的岩石艺术反映了班图人和其他民族从西非沿着奥果韦河谷向茂密的常绿刚果森林北部以及中东部和南部非洲的主要迁徙路线,这条路线塑造了整个撒哈拉以南非洲的发展。

措迪洛

措迪洛是世界上岩画最集中的地方之一,被称为“沙漠卢浮宫”。在卡拉哈里沙漠仅 10 平方公里的土地上,保存着 4,500 多幅岩画。该地区的考古记录按时间顺序记录了至少 10 万年来的人类活动和环境变化。在这个恶劣的环境中,当地社区将措迪洛视为祖先灵魂经常光顾的礼拜场所。

瓦尔卡莫尼卡的岩画

瓦尔卡莫尼卡位于伦巴第平原,拥有世界上最大的史前岩画收藏之一——超过 140,000 个符号和图案刻在岩石上,历时 8,000 年,描绘了与农业、航海、战争和魔法相关的主题。

圣弗朗西斯科山脉岩画

从公元前 100 年到公元 1300 年,圣弗朗西斯科山脉(位于下加利福尼亚州的 El Vizcaino 保护区)曾是一群现已消失的人们的家园,但他们留下了世界上最杰出的岩画收藏之一。由于气候干燥且难以到达,这些岩画保存得非常好。岩画描绘了人物和许多动物物种,并描绘了人类与环境之间的关系,揭示了一种高度复杂的文化。岩画的构图和大小、轮廓的精确度和色彩的多样性,尤其是岩画遗址的数量,都令人印象深刻地证明了一种独特的艺术传统。

塔姆加利考古景观中的岩画

郁郁葱葱的塔姆加利峡谷周围,在广阔而干旱的楚伊犁山脉中,聚集着约 5,000 块岩画(岩石雕刻),其历史可追溯到公元前第二个千年的下半叶至 20 世纪初。这些岩画分布在 48 个建筑群中,附有相关的定居点和墓地,是游牧民族的畜牧业、社会组织和仪式的见证。该遗址的人类定居点通常是多层的,表明各个时代都有人居住。这里还发现了大量古墓,包括带有箱子和石棺的石墙(青铜时代中晚期)以及石头和泥土的土丘(古尔干)(铁器时代早期至今)。中央峡谷包含最密集的雕刻和被认为是祭坛的东西,表明这些地方曾用于祭祀。

苏莱曼-太圣山

苏莱曼-托圣山吉尔吉斯斯坦位于费尔干纳山谷,是奥什市的背景,位于中亚丝绸之路重要路线的十字路口。一千五百多年来,苏莱曼一直是旅行者的灯塔,被尊为圣山。它的五座山峰和山坡上有许多古老的礼拜场所和带有岩画的洞穴,以及两座大部分重建的 16 世纪清真寺。到目前为止,已有 101 处岩画遗址被列入遗产名录,这些遗址代表着人类和动物以及几何形状。该遗址有 17 处礼拜场所,其中许多仍在使用,还有许多已经停用。这些礼拜场所分散在山峰周围,由人行道连接。人们相信这些祭祀场所可以治愈贫血、头痛和背痛,并赐予长寿的祝福。对这座山的崇拜融合了前伊斯兰和伊斯兰信仰。据信,该遗址是中亚地区最完整的圣山典范,数千年来人们一直对它进行崇拜。

瓦迪拉姆保护区

该遗址占地 74,000 公顷,被列为自然与文化混合遗产,位于约旦南部,靠近沙特阿拉伯边境。该遗址拥有多样的沙漠景观,包括一系列狭窄的峡谷、天然拱门、高耸的悬崖、斜坡、大规模山体滑坡和洞穴。遗址中的岩画、碑文和考古遗迹证明了 12,000 年来人类的居住和与自然环境的互动。25,000 块岩石雕刻和 20,000 块碑文的结合追溯了人类思想的演变和字母表的早期发展。该遗址展示了该地区畜牧业、农业和城市活动的演变。

希玛文化区

希玛文化区位于沙特阿拉伯西南部干旱的山区,是阿拉伯半岛古代商队路线之一,拥有大量岩画,描绘了 7,000 年文化连续性中的狩猎、动物、植物和生活方式。历代以来,直到 20 世纪末,在此地扎营的旅行者和军队留下了大量岩石铭文和岩画,其中大部分都保存完好。铭文采用不同的字体,包括穆斯纳德文、阿拉姆-纳巴泰文、南阿拉伯文、泰木德文、希腊文和阿拉伯文。该遗产及其缓冲区还拥有丰富的未发掘考古资源,包括石冢、石结构、墓葬、散落的石器和古井。该地点是古代重要沙漠商队路线上已知最古老的收费站,这里的 Bi'r Ḥimā 水井至少有 3,000 年的历史,至今仍产出淡水。

特威菲尔泉或 /Ui-//aes

特威菲尔方丹(Twyfelfontein)是非洲最大的岩画集中地之一。这些保存完好的岩画大部分描绘的是犀牛、鸵鸟和长颈鹿。该遗址还包括六幅画,画中有人类和动物的脚印,以及用红赭石刻有人物图案的岩石庇护所。从两个区域发掘出的物品可追溯到石器时代晚期。该遗址记录了至少 2000 年来南部非洲这一地区狩猎采集者社区的仪式习俗,内容广泛,质量上乘,并雄辩地说明了狩猎采集者的仪式与经济习俗之间的联系。

象岛石窟

“洞穴之城”位于孟买附近阿曼海的一座岛屿上,拥有一系列与湿婆崇拜有关的岩画。印度艺术在这里找到了最完美的表达方式,尤其是主洞窟中巨大的高浮雕。

奇里比克特国家公园——“美洲虎的马洛卡”

奇里比克特国家公园是哥伦比亚最大的保护区,是四个生物地理省的交汇点:奥里诺基亚省、圭亚那省、亚马逊省和北安第斯省。因此,国家公园保证了这些省份的生物多样性的连通性和保存,构成了一个动植物多样性和特有性蓬勃发展的互动场景。奇里比克特的特色之一是特普伊(桌面山)的存在,这些陡峭的砂岩高原在森林中脱颖而出,形成了壮观的景色,而其偏远、难以到达和出色的保护则增强了这种景色。土著人民在 60 个岩石庇护所的墙壁上雕刻了超过 75,000 个雕像,这些雕像可以追溯到公元前 20,000 年,如今,国家公园保护下的原始民族仍在制作这些雕像。这些壁画描绘了狩猎场景、战争、舞蹈和仪式,以及动植物物种,尤其是对美洲虎的崇拜,美洲虎是力量和生育力的象征。土著社区并不直接居住在该遗址上,他们认为奇里比克特是一个神圣的地方,不能被参观,应该保持原样。

蒙古阿尔泰的岩画杂岩

在这三个遗址发现的大量岩石雕刻和墓葬纪念碑展示了蒙古 12,000 年期间的文化发展。最早的图像反映了该地区部分森林覆盖的时期(公元前 11,000 - 6,000 年),山谷为大型猎物的猎人提供了栖息地。后来的图像显示了向畜牧业过渡成为主要生活方式的过程。最近的图像显示了公元前 1 千年早期、斯基泰时期和后期突厥时期(公元 7 世纪和 8 世纪)向依赖马匹的游牧生活方式的过渡。这些雕刻对我们了解北亚的史前社区做出了宝贵的贡献。

伊比利亚半岛地中海盆地的岩石艺术

伊比利亚半岛地中海沿岸的史前晚期岩画遗址规模异常庞大,这些岩画生动逼真地描绘了人类发展的关键阶段的生活方式,其风格和主题独一无二。

塔德拉特阿卡库斯岩画遗址

位于阿尔及利亚塔西里阿杰尔边境的这片岩石山丘也是一处世界遗产,山丘上有数千幅风格各异的洞穴壁画,年代可追溯到公元前 12,000 年至公元 100 年。这些壁画反映了动植物的显著变化,也反映了撒哈拉地区相继出现的不同人群的生活方式。

琼戈尼岩石艺术区

该地区位于马拉维中部高原上的一片森林覆盖的花岗岩山丘中,占地面积 126.4 平方公里,拥有 127 个遗址,是中非地区岩画最丰富的地区。它们反映了相对稀缺的农民岩画传统艺术,以及从石器时代晚期开始居住在该地区的 BaTwa 狩猎采集者的绘画。Chewa 农耕者的祖先从铁器时代晚期开始生活在这里,他们一直从事岩画创作,直到 20 世纪。岩石上的符号艺术与女性密切相关,在契瓦人中仍然具有文化意义,而且这些遗址与典礼和仪式有着积极的联系。