相关非物质文化遗产
太子务武吵子
太子务武吵子，北京市大兴区传统舞蹈，集娱乐、健身、表演为一体，武吵子风格强悍、粗犷，舒展大方，参与武吵子活动可以使人们愉悦身心，增进了解，和谐相处，具有较高的社会、民俗及文化价值，在北京具有一定的代表性。清乾隆年间，太子务村村民张鸿儒学成武艺后回村开设镖局，成立少林会，村内渐有习武传统。张鸿将一太监带回的宫中乐谱用于少林会表演的伴奏，并不断改进创新，形成击钹而舞的武吵子。 天子务武吵子的前身是文吵子的形式，后来逐渐在原有文吵子的基础上结合本地独特的武术背景，加重了原有武术的成分，形成了现今所看到的武吵子。定型后的武吵子的动作主要由武术、大秧歌组成。武吵子会的会员基本上是少林会的成员，武术套路有了音乐的伴奏，手中的镲既是器乐表演时的乐器，又是动作表演时的道具。这种动作表演以武术动作为主。武术在早期的主要功能是用于技击，具有非常强的实战性。因此，会员们在表演时手持镲，或是攻击或是防守，动作彪悍，刚劲有力，形成了与众不同的表演风格。
八极拳
八极拳，中国拳术名称。“八极”意为发劲可达四面八方极远之处。其动作朴实简洁，刚猛脆烈，多震脚发劲动作。 八极拳为中华武术拳种之一，取其以六种开法(六大开)作为技法核心、破开对方门户(防守架子)之意。称“八极”者，系沿用古代有“九州之外有八寅，八寅之外有八纮，八纮之外有八极”的说法，寓“八方极远”之意。 八极拳以其刚劲、朴实、动作迅猛的独特风格流传至今，早年因地域不同而被称作“巴子拳”、“八忌拳”、“八技拳”、“开门八极”、“开拳”等。但近代根据其发劲可达四面八方极远之处的特点，以“八极”二字定名。 北方称武术为把式、八式。八极的意义在于勉励门内弟子要将八（把）式练到极高的境界。另外八极的训练讲求头、肩、肘、手、尾、胯、膝、足八个部位的应用。所以八极之名是要求本门弟子将这八个部位的功能发挥到极致。在汉朝刘安写的《淮南子》里记载：“九州之外有八寅，八寅之外有八纮，八纮之外有八极。”这里八极代表了极远之处。八极拳之名也是要本门弟子将八极拳的劲道练到极远之境。 八极拳历史悠久，经历代传人刻苦精研、以其独特的风格和练法，别具一格，自成一家，不断发扬光大，经久不衰，代代涌现出诸多的武术名家，在武术界影响很大。
八卦掌
八卦掌，初称“转掌”，是传统武术中的一个拳种，创自河北省文安县朱家务村人董海川。董自幼好武，云游四方，遍访名师高友，晚年定居于北京，以幼习拳技为基础，取多家武术精华和步式导引锻炼方法，结合易理，创编出了将掌法变换融入绕圆走转之中的八卦掌法。并于清朝咸丰、同治年间，在北京收徒传技。 八卦掌的运动特征是以掌代拳，步走圆形。主要内容包括有老八掌、六十四掌，以及趟泥步、定势转掌等练功方法。还有子午鸳鸯钺、鸡爪阴阳锐、七星竿独门兵械和以械长量重为特点的转刀、转剑。 董海川一生所授弟子大多是带艺投师的。这些弟子又多将八卦掌结合自己所学，从而使八卦掌呈现出诸多风格、流派。其中，就掌型而言，主要分为以牛舌掌为主、以龙爪掌为主两种运动特色。董海川的传人中名手众多，传续较广的有尹福、程廷华、梁振普、张兆东、史纪栋、刘宝珍、樊志涌、刘凤春等。 北京作为董海川首传八卦掌的地方，传承兴盛。1982年成立的北京武术运动协会八卦掌研究会是新中国成立后的第一个民间单项拳种研究会。它的成立有力地推动了挖掘、整理和发展八卦掌的工作。
通背拳
中国传统武术拳种，流派繁多，起源不一，流传于北京、天津一带的通背拳，相传为清末时河北省廊坊市霸州人祁信所创。祁家本以杆法见长，遇河南人马先生精于拳技，便以杆法换学拳技，后又遇赵先生擅刀法，遂刀杆互换，形成了祁门特有的“十二连杆”法、“八步十三刀”法、“一百零八单操手”法，祁家通背拳始成名于江湖。
六郎庄五虎棍
六郎庄五虎棍，北京市海淀区传统武术，原名忠孝童子棍，据传成立于清康熙年间，素以武术精湛著称。海淀乡六郎庄村位于北京西北玉泉山脚下，紧靠在昆明湖的东南角。村内有张之洞花园、荣禄花园、真武庙、茶棚（是以前去妙峰山碧霞元君庙会香客所建），更有起源于六郎庄村，集历史传说、武术套路、民俗民风为一体的珍贵历史文化遗产----六郎庄五虎童子棍会（创建于光绪年间，更有慈禧太后赏赐的半分銮驾）。 六郎庄五虎童子棍，以民间传说“赵匡胤斗董家五虎”的故事为蓝本，在原有的红脸赵匡胤、黑脸郑子明、净脸柴王以及头根、二根、三根、四根、五根的基础上又增加了马童和拉车两个角色。丰富了演员阵容，增加了表演难度的同时提高了观赏性。武场兵器有齐眉棍、梢子棍、长棒、短棒等，还有独具特色的藤牌和双拐。表演时。武场演员技艺纯熟，配合默契，打斗激烈。主要套路据传有72套之多，留存50余套。武场表演时，文场予以配合。 六郎庄五虎童子棍会在1948年以前，每年农历四月二十八到丰台药王庙进香献艺。解放后，参加北京市文艺汇演、妙峰山庙会、企业机关的走会和表演。