相关非物质文化遗产
泥塑（北京泥人张）
“泥人张”是一种深得百姓喜爱的民间美术品，自清代道光年间始创，至今已有近两百年历史，以鲜明的特色、独有的艺术价值享誉海内外。泥人张彩塑在艺术上继承了我国古代泥塑的优秀传统，并有所发展和创新。“泥人张”为中国泥塑作品从佛殿神堂步入寻常百姓家作出了重要贡献。传统“泥人张”创作的作品都是放在柜子或架子上的小型欣赏品，属于室内陈列性雕塑，也称架上雕塑。但是当代“泥人张”（北京支）的艺术作品扩大空间至公共空间，成为公共艺术的城市雕塑。“泥人张”（北京支）希望将架上的彩塑作品拓展进入城市雕塑的公共空间，使其进入百姓生活，走入社会各个角落，让得于民的“泥人张”（北京支）在多向空间中还于民。 在泥人张彩塑百年的发展历史上，北京支的繁荣与发展体现了传统艺术在当代文化背景下新的探索成果。形成了造型完整严谨、色彩鲜明淳朴、人物鲜明生动的艺术风格，并追求“以泥雕形、以手塑意、形意抵心”。
北京绢人
北京绢人是北京特有的一种传统民间艺术品，以丝绢为主制成人形的民族手工艺品，有一千多年的历史。绢人，是美术人形的一种。民间布制玩具“针扎”、““彩扎”等手工艺品，都和它有着密切关系。 它取材于中国民间故事中的历代仕女，戏剧人物和民族舞蹈造型等题材。 艺人们经过雕塑、彩绘、服装、道具和头饰等十几道工序的精细手工制作，做成栩栩如生的立体人型。 它的头脸和双手都是用蚕丝制作的，它从头到脚，从里到外都选用上等丝绸、纱绢做成，“绢人”由此而得名。
相关主题景区
布尔日大教堂
布尔日圣艾蒂安大教堂建于 12 世纪末至 13 世纪末，是哥特式艺术的伟大杰作之一，因其比例和设计的统一性而备受赞誉。教堂的鼓室、雕塑和彩色玻璃窗尤其引人注目。除了建筑之美之外，它还证明了基督教在中世纪法国的影响力。
图尔奈圣母大教堂
图尔奈圣母院建于 12 世纪上半叶。它以巨大的罗马式中殿、柱头上的大量雕塑和顶部有五座塔楼的横厅为特色，所有这些都是哥特式风格的前身。唱诗台重建于 13 世纪，为纯正的哥特式风格。
庆州历史区
庆州历史区集中了韩国佛教艺术的杰出典范，包括雕塑、浮雕、宝塔以及佛教兴盛时期（特别是公元 7 至 10 世纪）的寺庙和宫殿遗迹。独特的艺术表达方式。
亚眠大教堂
亚眠大教堂位于皮卡第大区中心，是 13 世纪最大的“经典”哥特式教堂之一。它以规划的连贯性、三层内部立面的美感以及特别精美的雕塑展示而闻名位于主立面和南耳堂。
洛尔施修道院和老明斯特
修道院及其宏伟的入口，著名的“托尔霍尔”，是加洛林王朝时期罕见的建筑遗迹。这一时期的雕塑和绘画至今仍保存完好。
中华石雕艺术园
中华石雕艺术园位于北京市房山区大石窝镇，面积2400亩。园区内以石雕为主。石神、石鼎、石桥等雕塑均以大石窝镇石材精雕而成。充分体现出石雕的艺术特色。 公园主体分为上下两层，园内主要设计标志型雕塑8座，四周建有莲花桥、如意吉祥钟亭、图腾柱等雕塑百余件。园内建有一条连体总长120米的喷泉，人工湖，晓月亭，栽植了各种花卉。主要景观汉白玉文化艺术宫、石牌楼、石神、石鼎、图腾石球、石艺浮雕长廊、健身广场、喷泉等景点。 整个园区既供游人观光、娱乐，又展示传统精美石雕艺术，是园林绿化、石雕技艺、石雕工程及娱乐休闲健身为一体的大型公园。
卡修拉霍古迹群
卡朱拉霍的寺庙建于昌德拉王朝，该王朝在 950 年至 1050 年间达到鼎盛时期。仅剩下大约 20 座寺庙；它们分为三个不同的群体，属于两个不同的宗教——印度教和耆那教。它们在建筑和雕塑之间取得了完美的平衡。坎达里亚神庙装饰着大量雕塑，是印度艺术最伟大的杰作之一。
人民英雄纪念碑
人民英雄纪念碑是为了纪念在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄而建设的，它是天安门广场建筑群中第一个选址于北京中轴线之上的纪念性建筑，奠基于1949年，于1952年至1958年建设完成。人民英雄纪念碑采用了中国传统碑碣形式，碑身坐南朝北，面向天安门，由花岗岩和汉白玉砌成。纪念碑下层须弥座束腰部分四面镶嵌八块巨大的汉白玉浮雕，以172个精心设计的人物形象反映了从鸦片战争到解放战争中国人民反帝反封建的革命历史，从图案设计到雕刻技术均代表了20世纪中叶中国雕塑的最高水平。碑身正面最醒目的部位镶嵌着巨型花岗石，上面镌刻有毛泽东题写的“人民英雄永垂不朽”八个镏金大字。碑身背面则镌刻着毛泽东主席起草、周恩来总理题写的镏金碑文。碑顶采用上有卷云、下有重幔的小庑殿顶古典建筑样式，形态庄严凝重。
曷萨拉王朝神庙群
这一系列遗产包括南印度最具代表性的三个曷萨拉（Hoysala）王朝风格寺庙建筑群，其建造年代可以追溯到12-13世纪。曷萨拉王朝精心选择、融合当时与古代寺庙的特点，塑造出有别于邻近王国的独特身份。这些庙宇的特征包括超逼真的雕塑、表面全覆盖的石雕、环绕式平台、大型雕塑廊道、多层次檐壁饰带，以及展现萨拉传说的雕塑。卓越的雕塑艺术提升了建筑群的艺术成就，这些寺庙建筑群代表了印度教寺庙建筑发展历史中的一个重要阶段。
卡卡蒂亚鲁德雷什瓦拉（拉马帕）寺庙，特伦甘纳邦
鲁德雷什瓦拉神庙，俗称拉玛帕神庙，位于印度泰伦加纳邦海得拉巴东北约 200 公里的帕兰佩特村。它是卡卡蒂扬时期（公元 1123-1323 年）统治者鲁德拉德瓦和雷查拉鲁德拉建造的围墙建筑群中的主要湿婆神庙。这座砂岩神庙始建于公元 1213 年，据信持续了 40 多年。该建筑的横梁和柱子由雕刻的花岗岩和粗面岩制成，独特的金字塔形维曼那（水平阶梯塔）由轻质多孔砖制成，即所谓的“浮砖”，可减轻屋顶结构的重量。神庙的雕塑艺术品质极高，展现了当地的舞蹈习俗和卡卡蒂扬文化。寺庙坐落于森林山麓和农田之中，靠近卡卡蒂亚建造的水库拉马帕切鲁武 (Ramappa Cheruvu) 的岸边，其选址遵循了佛教经典中认可的意识形态和做法，即寺庙应建在自然环境中，包括山丘、森林、泉水、溪流、湖泊、集水区和农田，是自然环境不可分割的一部分。
自由女神像
这座高耸的自由纪念碑由法国雕塑家巴托尔迪与古斯塔夫·埃菲尔（负责钢架）合作在巴黎建造，是法国在美国独立一百周年之际赠送的礼物。这座雕塑于 1886 年落成，矗立在纽约港入口处，自此迎接了数百万移民到美国。
迪夫里伊大清真寺和医院
安纳托利亚的这一地区于 11 世纪初被土耳其人征服。1228-29 年，埃米尔阿赫迈特沙在 Divrigi 建立了一座清真寺及其附属医院。清真寺内只有一个祈祷室，顶部有两个圆顶。拱顶建造技术极为精妙，装饰性雕塑富有创意且丰富多彩（尤其是在三个门口，与内部朴素的墙壁形成鲜明对比），是这座伊斯兰建筑杰作的独特之处。
霍雷祖修道院
瓦拉几亚的霍雷祖修道院由康斯坦丁·布兰科万王子于 1690 年创建，是“布兰科万”风格的杰作。它以建筑的纯粹性和平衡性、雕塑细节的丰富性、宗教构图的处理而闻名，修道院的供奉画像和彩绘装饰作品十分出名。18 世纪修道院创立的壁画和圣像画流派在整个巴尔干地区享有盛名。
兰斯圣母院、前圣雷米修道院和陶宫
13 世纪新建筑技术的出色运用，以及雕塑装饰与建筑的完美结合，使兰斯圣母院成为哥特式艺术的杰作之一。这座前修道院仍然保留着美丽的 9 世纪中殿，其中安放着大主教圣雷米 (440-533) 的遗骸，他为法国国王主持了圣膏礼。前大主教宫殿被称为陶宫，在宗教仪式中发挥着重要作用，在 17 世纪几乎完全重建。
凡尔赛宫及园林
凡尔赛宫是路易十四至路易十六时期法国国王的主要住所。经过几代建筑师、雕塑家、装饰师和景观设计师的精心设计，凡尔赛宫在一个多世纪中为欧洲提供了理想皇家住所的典范。
古吉拉特邦帕坦的 Rani-ki-Vav（王后的阶梯井）
拉尼基瓦夫位于萨拉斯瓦蒂河畔，最初是为了纪念公元 11 世纪的一位国王而建。阶梯井是印度次大陆地下水资源和储水系统的一种独特形式，自公元前 3 千年开始建造。随着时间的推移，它们从基本上是沙土中的坑演变为精致的多层艺术和建筑作品。拉尼基瓦夫是在阶梯井建造和 Maru-Gurjara 建筑风格工匠的巅峰时期建造的，反映了对这种复杂技术的掌握以及细节和比例的极致之美。它被设计成一个倒置的寺庙，突出了水的神圣性，分为七层楼梯，雕刻面板具有很高的艺术品质；超过 500 个主要雕塑和一千多个次要雕塑结合了宗教、神话和世俗意象，经常引用文学作品。第四层是最深的，通向一个长 9.5 米、宽 9.4 米的矩形水池，深度为 23 米。该井位于该地产的最西端，由一个直径 10 米、深 30 米的竖井组成。
冀南革命纪念馆
冀南革命纪念馆景区位于河北省任县境内，距邢台市区仅20公里，总占地面积800亩，共分为三大景区，不仅是对青少年进行爱国主义教育的基地，更是革命老区任县具有丰厚红色文化底蕴的重要标志;景区内还包括历史文化广场，历史名人雕塑，游雅墓遗址、寺庙遗址保护区等。