《打镏子》是流传在贵州省沿河土家族自治县的一种民间传统吹打艺术。发源于沿河土家族自治县洪渡镇。沿河土家族自治县地处湘鄂渝黔四省（市）武陵山区，位于贵州省东北角，乌江下游。与重庆市彭水苗族土家族自治县、酉阳土家族苗族自治县，贵州松桃苗族自治县、印江土家族苗族自治县、德江县及遵义市务川仡佬族苗族自治县相连。

《打镏子》又称《打行李》、《拍闹台》，起源于唐朝武德二年（公元619)。传说锣鼓响器乃张天师发明创造，唢呐是八仙中的韩湘子所制，唢呐原有两姊妹，大唢呐叫丘大村，小唢呐取名丘小林。锣鼓汉子与唢呐姊妹经月老介绍结合在一起，天宫的生活越加变得热闹非“凡”，有滋有味了。但是在唐武德年间，玉皇大帝巡游南天门时，发现人间死了人，到处阴气沉沉，愁云惨雾，哭天嚎地，甚觉可怜，于是派八洞神仙下凡劝慰，并四处开展传授吹吹打打文娱活动，使凡间热闹起来。《打镏子》还有个传说：姜子牙历经磨难八十岁结婚，他觉得结婚虽然贫穷但应该热闹，于是找些锅、碗、盆等物件进行有节奏的敲击，气氛大变，新郎新娘和参加婚礼的亲朋享受到了“苦中有乐”的痛快淋漓。后来原始的娱乐通过几千年的发展演变，形成了今天的《打镏子》吹打艺术形式。

《打镏子》以一面半边鼓、一面大锣、一面马锣、一面钩锣、一付钹、二支大小铜号、大小两支唢呐组成，根据曲牌含义需要可增减乐器数量，曲牌种类约120多种。其乐声时而高亢，时而低沉，调式交替，快慢相宜，抑扬顿挫，扣人心弦。《打镏子》曲牌多AB段结构，由打头子和打牌子构成，打头子常用半边鼓敲打，有时也用唢呐吹引。半边鼓打法难度大，常采双签子和左右手的食、中指关节敲击。半边鼓在打镏子中处指挥地位。镏子部分篇幅最长，出现次数最多，加上它的节奏固定不变，给人留下印象极为深刻，《打镏子》由二钹主奏，以活泼明快的“挤拔”见长，头钹则相应而行，随声附和，以迎合二钹气势，大钹则以神脉落韵为最，欲称填锣，所以器乐配合如一，由三声部变四声部，在总谱中并无固定旋律，一则横、一则纵，即吹打出各种生活曲牌，或含情脉脉，或雷霆万钧，千变万化，描绘出各种复杂的主题，给人以燥乐清音的感受。在情绪和速度的处理上，根据曲牌内容所需，打出轻重缓急，抑扬顿挫，以绘声、绘神、绘意的特征，模拟自然界各种音响、举止、仪态等，体现人们对生活的理解和感受。

《打镏子》传统吹打艺术是由陈家班子传承至今，传承谱系：陈同元→陈同林→陈庆发→陈庆福→陈太学等（共有二十一代）。

《打镏子》多服务于婚丧嫁娶、丰收喜庆、节日打闹等民间活动，堂屋小院，茶余饭后，人们都可随兴吹打，伴以土家歌谣、民间舞蹈、民歌山歌结合起来，对吹、对打、对唱，互相鼓劲传情，特别是逢年过节，喜庆丰收更是热闹非凡。《打镏子》击鼓手变化多端，扶捷舒缓，大锣、马锣、勾锣、动作忽高忽低，左右挪动，相互挑逗、动作随心潮加重加大。唢呐摇摆晃动，时而刺向天空，时而指向大地，腮帮起伏有致，乐声婉转悠扬，近炸耳膜，十里闻其声。大气与唢呐动作相似，只是迟缓，其音迥异，浮厚圆润，咆哮如雷。《打镏子》人虽不多，吹打合一之乐声震耳欲聋，热烈欢快，悠扬委婉，如诉如泣，催人奋进，促人高兴，情之纽带，和谐之音，动似舞蹈，行云如水，整体粗犷，局部豪放，不乏缠绵，情深意长。

《打镏子》艺术自起源于唐朝武德年间，现传至陈家班子的陈庆发、陈庆福、陈太学等人。20世纪90年代，县文化馆辛代康、谭培元等同志多次进行调查，由于受当时条件的限制，没有录像资料，只有几张图片和文字资料。现随着《打镏子》这一民间艺术的传承人年事已高，且年青人中无人愿学习这一民间艺术，《打镏子》面临着传承危机。信息来源：省非遗中心(暂无图片，欢迎提供。)

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