长校“十番锣鼓”是流行在长校村、江坊村一带的民间器乐演奏活动，“十”指其乐器多，“番”指其花样翻新，在长校，凡是逢年过节、迎亲贺寿、上梁入屋、扫墓祭祖、迎神出案、游族谱、抬龙灯等，都用“十番”，特别是正月十五闹元宵,一条龙灯就配有一堂“十番锣鼓”，因此在群众中有着深厚的基础。

明永乐年间，“十番锣鼓”在南方盛行，长校镇到邵武一带做纸的工匠，闲暇之余，参与当地的“十番锣鼓”演奏自娱自乐，返乡后把这种娱乐形式带回，后流传开去，成为当地人逢年过节、志事贺喜，自娱自乐的一项必不可少的文化艺术活动。十番锣鼓的演奏者，过去多为民间职业性鼓乐班“堂名”中的乐手和寺院中的道士。不少民间艺人分散在农村亦农亦艺，他们随时可被“堂名”班主或寺院当家道士招聘去参加民间婚、丧、喜、庆等活动的演奏(道士不参加民间婚礼的演奏活动)。

“十番锣鼓”原只有铜鼓、哒鼓、大锣、小锣，大钹、小钹，后融入了碰铃、笛子、二胡、板胡、六角琴、杨琴等乐器，有坐着演奏或路上行进演奏两种方式，演奏人员分为两组，一组负责打击乐，一组承揽丝弦乐，队形是丝弦乐在前，打击乐在后，乐队由笛声引路。乐队选择何种曲目，由笛子手决定，笛子送出一个音符，众乐手立即同步跟上。笛子手即要有较好的技艺，又要有很强的节奏感和协调能力，以和谐整个乐队的演奏。打击乐的第一位是十番锣鼓的总指挥，他左手执铜墙铁壁鼓、哒鼓，右手握一鼓棰，时而击铜鼓，时而击嗒鼓，时而敲鼓边，时而敲鼓檐。

目前，长校镇长校村、江坊村“十番锣鼓“各成一队，演奏队员共计40余人，经常在参加县文艺演出活动时调演“十番锣鼓”，使这一民间艺术形式重新焕发生机和活力。