�D民，一般指广东、福建、广西沿海港湾和内河上从事渔业或水上运输的居民，多以船为家；�D民虽在民族识别上被视为汉族一部分，但其有许多独特的习俗，有别于当地的福州族群，是个相对独立的族群。福建的�D民主要分布在闽江下游和闽侯、宁德的部分港湾。福州的台江三面临江，古时许多地方还浸在水里，秦汉以后才慢慢浮出水面，因此区内内河纵横，形成了如义洲、帮洲、瀛洲、鸭�钢蕖⒑笾蕖⒀依阒蕖⑷�县洲、老药洲、鳌峰洲等带“洲”的地名。特殊的地理环境，造成历史上�D民群体的繁多，江河文化的底蕴十分深厚。据上世纪二三十年代水上警方统计，台江一带�D民万余户，�D民达数万人之多。

�D民以船为家，一般一船或两三船为一户，为了相互照应，他们把船连在一起，故称他们的住所为连家船。�D民生活的空间只有连家船，除了以歌唱自娱外没有任何娱乐可言，这也是�D民成为善于歌唱的群体的客观原因。他们唱的歌被称为闽江�D民渔歌（�D民盘诗），因常隔船对唱而得名，其内容丰富多彩，有浓厚的生活气息，如他们由于生活条件的限制，青年男女多在连家船之间通婚，婚礼也用歌唱来表达：“哥今和妹手牵手，邀妹过船心齐晓；日当江中讨鱼虾，今夜同饮合欢酒。”福州�D民渔歌（�D民盘诗）是福州民间歌谣的重要组成部分，其基本内容带有浓厚的江河情调与福州乡土韵味，其中已收集到的如�D民贺年歌、端午采莲歌、十把竹篙、一粒橄榄等，都反映了�D民的独特生活习俗和审美趣味，具有很高的价值。

过去，�D民主要从事摆渡、捕捞和水上运输。现闽江福州段建起了10多座新桥，台江的东面水域又新增了闽江二桥、三桥、四桥，摆渡、捕捞和水上运输已成历史陈迹，�D民的水上生涯已画上句号。在此情况下，党和政府关心�D民，为他们在岸上建新村，让他们上岸居住，在就业、子女上学等方面与岸上居民一视同仁，包括�D民渔歌（�D民盘诗）在内的�D民的传统文化正逐渐与岸上的汉文化融为一体。