新店镇后村村有一民俗称“贡王”，特有情趣。所谓“贡”是向王（对鬼的雅称）进贡之意，准备柴火、牲礼让“王”前来享用。所谓“王”，即无家可归漂泊海上的亡魂。相传这些冤魂因无人祭祀而于海上兴风作浪，危害渔民，或给沿海居民带来瘟病。因此部分沿海渔民每年一次或三五年一次举办“贡王”活动，以祈平安。后村村地处沿海，每年四月十六日举行“贡王”。是日据说是岳王爷的圣诞日，届时请糊纸匠塑岳王爷及群鬼偶像以供奉。岳王爷即南宋抗金英雄岳飞，他遭秦侩陷害，据说死后被玉帝封为代天巡狩岳府王爷。他不但代天稽查人间善恶，还管理海上亡魂，故岳王爷也成为民间的航海保护神，受到后村善信的崇拜和敬祭。

“贡王”分为“请王”和“送王”。“请王”要竖“篙灯”，一杆五六丈高的木杆，顶端挂一盏灯笼或桅灯（现改电灯），四周拉线各系五彩的三角旗，其间缀以小灯笼，晚上灯火齐明，上下通红，火树银花。这样的“篙灯”全村有三十多杆、星罗密布，成为一道独特的风景线。据说这些篙灯是为王船导航而设置的，兵马（俗称军将）前来飨礼，各家各户都要备足供品“犒军”，村里要唱戏以迎“王”，请道士设坛“做敬”以超度亡魂。入夜游客观赏“篙灯”盛景，车水马龙，热闹非常。“送王”要造龙舟（“王船”），古时用木头造，如今一般用纸糊，船上设仪仗帐幕如军营，墙桅篙橹俱全，高悬有“岳府王爷代天巡狩”字样的大幡龙旗，周边衬五彩旗迎风招展，如总督阅兵。群众以牲礼摆祭，将柴米用物贮于船中。柴要捆成小把，米也装成小袋，数量多寡由王爷降乩指示，不得随意。“王船”经王爷择日送出，届时将船挂满风帆，趁风送入大海，任其漂泊。纸船于当天就地焚化。“王船”漂流到何乡靠岸，按民俗该乡则迎而祀之。台湾民众认为“王船”漂来必带瘟神，故要设蘸迎接，在恭送出境或建庙祭祀。据说台中县和安宫、嘉义县光大宫的王爷即是大陆的“王爷船”送去的，而由当地建庙奉祀。“送王”还有水路和陆路之分，陆路要糊车仗马匹等。

“贡王”民俗活动，《同安县志》、《金门县志》中就有详细记载，可能在明时就已盛行。但各地奉祀的王爷不尽相同，“贡王”的时间也各异。如欧厝民众奉祀的据说是清雍正时遭“-”株连的闽籍三十六名进士化身的王爷，时间是在八月。下后滨奉祀的是纪王爷，时间是四月十五日。吕厝有四年一度的“送王”、“迎王”，自清代以来即为翔安著名的民俗活动，至今不衰。(暂无图片，欢迎提供。)

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