串春珠又名跳九州、走春潮、走线。源于远古时期祭祀始祖盘王“奏档”，跳盘王活动中的“围档”、“串档”，是从远古乐神舞发展起来的乐人舞蹈，是瑶族长鼓舞的姊妹篇，后来逐步演变成瑶山村寨欢度春节时跳的一个集体舞蹈。男女老少皆可参与，但最少12人以上。俗话说“一年之计在于春”，春天播下一粒种子，秋天要收获一箩谷子。春天就像珠宝一样值钱，抓住春天，串好“春珠”，秋天就会有个好的收成。

串春珠流传于湖南江华瑶族自治县所在的湘江、水口、码市、贝江、未竹口、大圩、小圩、花江、务江、大锡等乡镇以及道县洪塘营瑶族乡等瑶族地区。2008年，串春珠被确定为湖南省第二批非物质文化遗产名录项目。

舞蹈形式

串春珠开始之前要举行祭拜盘王仪式，俗称“开锣”。祭拜盘王后，由主法师带领鼓、锣等打击器乐手在厅堂内，围住四方桌跑2～4圈，此动作叫做“归龙”。然后带领队伍到室外空坪上表演，其余的人拿彩旗、红布条等物跟随碎步小跑。由于人数多少不限，表演时间也就可长可短。舞时鼓响锣鸣，持钹者领舞，击着大钹围绕舞场走圆圈，随舞者在后依次而行，走成一个大圆圈。这时，鼓点锣声转为咚咚叭，咚咚叭，领舞者引领大家慢步走之字形跳跃――“搓串珠绳”。搓呀搓，越搓越快，鼓点加急，大伙边跳边欢呼：“嗨！嗨！春珠，嗨！嗨！春珠。”待鼓声放慢时，舞步也由急转缓，轻松舒展。领舞者引着大家东南西北四方觅“春珠”。随着“口口口切，口口口哐”的打击乐声，手摆脚跳一步一步地觅“春珠”。每角走跳一圆圈为一珠，最后还原一大圈则为一大春珠。接着“哐咚哐、哐咚哐”的锣鼓声起，领舞者引着大家串“春珠”，形成一个圆圈后再从中间穿过，这就是串珠，串了小珠串大珠，串完一个又串一个。

春珠串好后，将春珠一排排地摆开，舞蹈者分成两组，相互穿插。摆了春珠堆春珠，又分成多组，每组一圈，在场上堆起来。还有“抬春珠”、“晒春珠”等，其造型动作多种多样，有祭祀祖先的“拜盘王”；有祈求瑶胞东南西北大吉大利的“拜四方”；有再现瑶胞真实生活的“播种”、“插禾”；有模仿动物形象的“公鸡啄米”、“公鸡摆尾”、“鲤鱼上滩”；有反映瑶胞知足常乐、安居乐业的“落地开花”；有体现瑶胞热情好客的“穿五角梅花”；有体现瑶胞团结奋斗的“狩猎”、“凝结”；有体现瑶族丰收的喜悦心情的“团圆”等。舞蹈场面隆重、热烈，体现了瑶族人民渴望丰收和获得丰收的喜悦心情。

串春珠舞蹈道具主要有鼓、锣、钹、唢呐、笙、竹梆、笛、铜铃、朝牌、小鼓、小锣、大锣、碗锣、小钹、大钹、小钗、彩旗、红布条、树枝等敲得响、挥得动的道具。

艺术特征

1.动作古朴粗犷，生活气息浓厚。“搓串珠绳”、“觅春珠”、“串春珠”、“抬春珠”、“晒春珠”、“播种”、“插禾”、“公鸡啄米”“鲤鱼上滩”、“落地开花”等动作都是现实生活的再现，是瑶族人民生产生活中的艺术结晶。

2.民族特色鲜明，原生态价值高。有序的音乐，刚中带柔的舞蹈动作，恰到好处地表达了表演者们对盘王祖先的虔诚、敬仰之情，同时展示了朴实爽朗和坚忍不拔的瑶族人民的性格特征。

3.器乐舞蹈相融，风格独特。舞随乐动，乐舞合一，有机融合。舞蹈中的跳、蹲、穿、转等动作随打击乐节奏的快慢、轻重变化而进行，艺术形象呼之欲出，使整个场面跌宕起伏、热烈隆重、多彩生辉。

从历史学、民族学、瑶学、民族文化史等多种学科角度分析，江华瑶族原生态舞蹈《串春珠》都具有较高的研究价值。盘财益盘财益・串春珠

湖南省第二批省级非物质文化遗产项目传承人

盘财益，男，瑶族，1928年10月生，江华瑶族自治县湘江乡田冲村人，江华瑶族原生态舞蹈《串春珠》第24代传人。自幼跟随师傅盘财佑学习瑶族民间舞蹈。特别精通原生态舞蹈《串春珠》技艺，每年的农历十二月二十四日开始到第二年的正月十五日，都带领徒弟走村串寨，用舞蹈的方式跳吉祥、跳如意、跳五谷丰登等，以此来体现瑶族人民自尊、自爱、自强，营......详细>>>

盘财益盘财益・串春珠

湖南省第二批省级非物质文化遗产项目传承人

盘财益，男，瑶族，1928年10月生，江华瑶族自治县湘江乡田冲村人，江华瑶族原生态舞蹈《串春珠》第24代传人。自幼跟随师傅盘财佑学习瑶族民间舞蹈。特别精通原生态舞蹈《串春珠》技艺，每年的农历十二月二十四日开始到第二年的正月十五日，都带领徒弟走村串寨，用舞蹈的方式跳吉祥、跳如意、跳五谷丰登等，以此来体现瑶族人民自尊、自爱、自强，营......详细>>>

盘财益・串春珠

湖南省第二批省级非物质文化遗产项目传承人

盘财益，男，瑶族，1928年10月生，江华瑶族自治县湘江乡田冲村人，江华瑶族原生态舞蹈《串春珠》第24代传人。自幼跟随师傅盘财佑学习瑶族民间舞蹈。特别精通原生态舞蹈《串春珠》技艺，每年的农历十二月二十四日开始到第二年的正月十五日，都带领徒弟走村串寨，用舞蹈的方式跳吉祥、跳如意、跳五谷丰登等，以此来体现瑶族人民自尊、自爱、自强，营......详细>>>