“云阳山南岳宫迎驾庙会”是云阳山文化的重要组成部分。云阳山紧邻茶陵县城。史志载：唐初，云阳山曾封为南岳，只因�λ�河不能通航大船，不便朝拜，所以后来改封衡山。但历代道佛教两家仍谓之为“可以隐居，可以长生”的福地，故云阳山有“古南岳”之美称。民间传说：南岳圣帝――神农，在云阳山选址建南岳宫时，因漏数自己所坐山峰，把七十二峰数成七十一峰，不足镇住七十二地煞星数，遂改衡山为南岳。但他仍眷恋云阳山的山水灵气和秀丽风景，就在云阳山建造了避暑行宫（今古南岳），传说每年农历的六、七月便来到茶陵云阳山避暑。南岳圣帝―神农和神农族人当年来这里祭天祈丰，造福一方，从而逐渐形成了“六月，七月朝云阳，八月朝衡山”的习俗。因此，每年农历五月三十日、七月三十日，云阳山都要举行盛大的迎送驾庙会，且都是广大群众自发形成的一种民俗活动。

迎送南岳圣帝活动有祈丰舞、火龙舞、“草龙游山”和道士的“踏罡”、“步斗”等形式。祈丰舞是五月三十日晚上的“迎驾”仪式中表演的一种形式，领舞的两男一女，各戴一副柳木面具，类似傩戏。跳完祈丰舞后，由身穿龙袍的道士（太上玄元皇帝的法身）主持迎驾法会。法会严格按照道教的程序进行。首先是“步斗”请南岳圣帝起驾，接着是“踏罡”迎接圣驾，再就是“踏八卦罡”安神定位，最后由信士代表请出南岳圣帝神位，大开南岳宫大门，好让香客朝拜。

法会结束后是民间舞火龙。烛光香火互相辉映，红红火火，热热闹闹。来自四面八方的香客怀着各自的心愿，络绎不绝，上山敬香，向南岳圣帝祈福、许愿。迎驾活动结束后，仍有不少虔诚的香客留宿在道观内外，好在六月初一清早争上第一柱香。庙会期间的“烧拜香”也是祈福、许愿的一种，形式生动感人。

农历七月的最后一天晚上，由道观教做“送驾”法会，送南岳圣帝回衡山。这天有个民间活动“草龙游山”，请南岳圣帝上紫云峰祈丰台，草龙游山到祈丰台，绕四周一圈，每到一方，龙要点头，祈祷来年四方人寿年丰。

云阳山南岳宫迎驾庙会，是民间信仰与道教信仰融为一体的文化现象，道教把南岳圣帝请进殿堂，朴素的民俗活动使南岳圣帝从道观的殿堂回到民间，尤其是近百十年政府部门的重视，对云阳山进行全面规划，多次筹款修复宫庙，使云阳山更加神奇迷人，庙会规模更加声势浩大，蔚为壮观。香火期，朝拜的人数不少于10万人。