二鬼摔跤是一人背驮着二鬼摔跤道具而进行表演的民间舞蹈，又叫“二娃摔跤”、“二喜摔跤”。主要流传于夏邑及周边县市民间。表演时，表演者背驮二鬼摔跤道具，通过表演者腿、背、臂等综合协调动作，给观众以两个“鬼”在摔跤的外观表现。
此民间舞蹈已流传上百年，现面临失传境地。近期，二鬼摔跤被市政府公布为市第一批非物质文化遗产。
一人，两鬼，三场合，四段
二鬼摔跤的表现形式类似木偶，表演时，表演者背驮二鬼摔跤道具。二鬼摔跤道具有两个鬼头，互相对视，有两对搭肩假手，还有两个假腿，道具“身子”上盖着掩饰性的服饰。表演者在表演时，双手各握一个假腿作为“一鬼”的腿，表演者的双腿作为“二鬼”的腿，通过表演者腿、背、臂的活动和综合利用戏剧、杂技、武术的推、踢、翻、滚、旋等动作的表现，给观众以两鬼打斗摔跤的喜剧效果。
二鬼摔跤在表演时分三个场合，三个场合分别是平地、凳子、桌面。
二鬼摔跤表演时共分四段，第一段，地上摔跤，操作者运用推、踢、抱、压等动作表现二鬼抱着摔，你推我踢，互相压倒对方的摔跤场面。第二段，凳上摔跤，二鬼从地上摔至凳上，操作者运用蹦、跳、蹿、探海等动作，表现二鬼争凳、蹿凳、上凳以及你退我进，我进你退，互不相让，互不示弱的激烈摔跤气氛。第三段，桌上摔跤，二鬼由凳上摔到桌上，层层上桌、下桌，操作者运用翻、滚、旋、扫等动作，表现二鬼桌上摔跤的进退攻守，推、摔到桌沿，压倒翻滚，抱起旋转等惊险场面。第四段，二鬼由桌上摔到桌下。操作者运用快速推、踢、抱、翻、滚、旋等动作，把二鬼摔跤推向热潮。
最后，表演者掀开二鬼道具给观众亮相，谜底揭开，很多观众会惊讶地张大嘴巴，从而显示出这种民间舞蹈的艺术效果和表演者的高超技艺。
一地方，五传人，流传百年
追溯二鬼摔跤的渊源，无文史资料可考。据夏邑县城关镇已故老艺人侯先全（1902年生）所述，二鬼摔跤这一民舞形式，是已故老艺人孙炳文传授下来的，主要在夏邑境内流传。据推断，此舞流传至今已有100多年的历史。
夏邑县86岁的民间老艺人李进德谈起此舞时说，二鬼摔跤与民俗活动放河灯有关。放河灯是一种超度鬼魂的迷信活动，相传，清光绪年间，夏邑县城经常发生闹鬼之事，夜深人静时，衙门内三班六房的衙役们睡得正香，突然，惊叫起来，有的叫得声嘶力竭，有的打得不可开交，整个衙门内乱作一团，搅得人心不安。城内南大寺和城隍庙数几十名和尚与道人为破此事，于中元节那天，用油纸扎灯笼、船、桥各百余个，放入城河，招引众饿鬼归宿正道。中元节戌时，超度鬼魂仪式开始，30名和尚与道人各列城隍庙两侧，焚香烧纸，口诵经典，把用油纸扎的灯笼、船、桥送入城河中，愿饿鬼归宿庙主。从此，农历七月十五放河灯便流传下来，成为当地的一种民俗活动。传至民国初年，这种超度鬼魂的迷信活动便演变成为民间一种娱乐性活动，每次放河灯规模庞大，观众有数千人。放河灯结束后，由城里民舞队为群众表演二鬼摔跤、高跷、鬼会等民间舞蹈。由此可见，二鬼摔跤与放河灯有着密切关系。
二鬼摔跤流传至今，是以家祖传承和师传这两种形式，传承谱系为：第一代，孙炳文，男，1900年出生，师徒传承，夏邑县城关镇城里村人，已故；第二代，孙炳志，男，1923年出生，家祖传承，已故；第三代，孟献超，男，1933年出生，师徒传承，夏邑县城关镇西关村人；第四代，时福民，男，1964年出生，师徒传承，夏邑县城关镇北关村人；第五代，刘艺，男，1970年出生，师徒传承，1990年学艺，夏邑县城关镇西关村人。
孙炳文先生1900年农历八月二十出生在夏邑县老城东门里一个贫困农民家里。从小就生活在城里的孙炳文，因家庭贫困上不起学，常与一些贫穷儿童戏耍。因其忠诚、耿直、性格刚强，13岁至18岁习武学舞，练得一身好武艺。后来，孙炳文入伍。1920年，孙炳文退伍返家。孙炳文在外学习并掌握了较高的民舞技艺，特别是在部队期间，虽然战斗频繁，军训紧张，但酷爱民舞艺术的孙炳文仍然抽空学习、苦练技艺。尤其是二鬼摔跤，他经常琢磨如何将真人摔跤的动作运用到舞蹈当中去。他于是由简单的地上摔，练到凳上摔、桌上摔。由一层桌子玩到桌子上摞桌子，叠高三层，像玩杂技一样做出种种高难度动作。部队进驻广州以后，受到孙中山革命军的热烈欢迎。当时，中国京剧艺术大师梅兰芳到广州为部队慰问演出，轰动整个部队和当地民众。作为陪场，部队专门安排了孙炳文表演二鬼摔跤。只听锣鼓一响，布幕拉开，两个张牙舞爪的青面鬼趴在地上，双脚微微动弹。随着乐器的节奏，身体扭动，突然折身跃起，紧抱对方，好像在衡量对方的力量。然后互不相让，犹如真人摔跤一样来回翻打，由地上玩到凳子上，又玩到一层、二层、三层桌子上，直打得不分胜负，难分难解，当在第三层桌子上玩到热潮时，猛然又翻滚落到地上扭打。台下观众个个看得眼花缭乱，掌声不断。节目结束时，孙炳文突然来个掀盖亮相，观众才猛然醒悟，看着二鬼打架，原来为一人表演！梅兰芳及部队1上前与孙炳文握手祝贺。梅兰芳还称赞说：“玩得好。我还从没看见过这么好的民间节目呢！”正因如此，孙炳文的二鬼摔跤在部队出了名，为继承弘扬中华民族民间舞蹈作出了贡献。后来，孙炳文回到家乡，在夏邑民间及附近的安徽亳州、砀山等地演出，为群众送去了民间艺术大餐。后来，孙炳文技艺达到巅峰时，他能在八张桌子上表演二鬼摔跤，并从最高层摔下，堪称技艺绝伦。
1984年2月，二鬼摔跤第三代传人孟宪超等人代表商丘地区赴郑州参加“河南省第五届民族民间音乐舞蹈调演”，主要演出了二鬼摔跤等节目，并荣获河南省文化厅颁发的优秀表演奖。有一次在省人民大会堂演出二鬼摔跤，观众惊喜若狂，掌声不断。演出后，孟宪超被一群记者围住，其中还有日本记者，他们说：“就我们所知，苏联曾演出过此类节目，但艺术水平还不如你们，不知你们跟谁学的？老师是否还在？”
新中国成立前，农村逢会一般由“会首”负责筹办各种形式的演出活动，在演出时间上，一般在农历七月十五、清明节、农历十月一古庙会。在演出地点上，主要在广场、戏台、街头等。新中国成立后，在夏邑县文化馆的组织、辅导下，通过1、文艺会演等活动，提高了表演技能，规范了表演形式。1984年，夏邑县的二鬼摔跤在我市会演时，对其形式、内容作了改革，并改名为“二喜摔跤”。
一绝技，四伴奏，五年计划
二鬼摔跤在豫东各民舞队伍中的地位虽不能名列前茅，但在历次省、市、县乃至省外会演中，深受广大群众的欢迎。
二鬼摔跤一般由一人表演，但有时候在表演时，也有伴奏人员。二鬼摔跤伴奏音乐均为打击乐，乐队通常由4人组成，每人持一件乐器，即，鼓、钹、大锣、二锣。使用的锣鼓有哑锣、长锣等，点子简单，变化不大，对舞蹈起渲染烘托作用，其节奏根据表演者的动作快慢和舞台大小而定。
二鬼摔跤表演风格独特、风趣、神秘、惊险，在整个豫东地区，夏邑县仅存一支表演队伍，此舞能在桌、凳上表演是独一无二的，它丰富的内容和特征在中华民舞中实属罕见。但因各种原因，此民间舞蹈面临失传。记者在采访时，其第五代传人刘艺因经济原因外出打工。据说，刘艺的表演水准，难度系数已大大降低。
为保护、传承这一弥足珍贵的民间舞蹈，夏邑县文化部门制订了五年计划，将进一步对民舞老艺人进行普查，更进一步摸清二鬼摔跤的流传过程。同时，在未来5年中，夏邑县文化部门将促进二鬼摔跤与其他民间舞蹈的融合，以达到繁荣民间舞蹈的目的。