上海道教音乐是一个各乐种成分相互融汇、并具有江南地区独特的汉族音乐风格和丰富道教色彩的音乐。它伴随着上海道教浩繁的斋醮科仪的进行，灵活巧妙地在各种场合穿插运用，有时鼓声震天，气势磅礴，以示召神遣将、镇邪驱魔；有时丝竹雅奏，余音绕梁，使人身心清静，如入缥缈之境。

上海道教音乐按照其地域的分布，可以分为东乡、西乡和市区三大派。东乡道乐以浦东川沙、南汇为典型，音乐特色为“热闹”，演奏上注重粗锣鼓的打击乐，紧打慢唱，有时还用京胡作为主要的旋律乐器，具有清新、活泼、欢快、明朗的韵律和生活气息。西乡派道乐以嘉定、宝山为典型，以粗乐为主，打击乐套路与十蕃锣鼓相近，曲牌音乐所用昆曲和京剧多，科仪结束后还加唱戏曲、奏乐以娱心，丰富了西乡道教音乐的曲目和形式。市区道乐主要是市内本帮道士为主，注重音乐的文静、细腻，讲究演唱风格、曲调运用、乐器配置的整体配合。

音乐构成

上海道教音乐的构成概括而言主要有以下几部分：1、纯道教音乐：如《步虚》《祝香赞》《香赞》等。2、源于民间戏曲音乐的：如《大开门》《朝天子》《小开门》等。3、源于宫廷音乐的：如《迎仙客》《瑶坛偈》等。

音乐特色

上海的道教音乐自外地传入的八百多年历史中，经过近三十代道士的学习、创造，提高、发展成具有上海风格特色的音乐，主要表现在：1、曲调起伏绵延，优美动听。2、唱腔中句与句之间用曲调型的伴奏加以连结，使唱腔层次分明，演唱者有足够的呼吸。3、首句的韵调，往往使用不同于后面反复咏唱时的曲调，有时甚至在反复上起句，慢慢转入正调，造成曲调和调性上的变化。4、曲调中增加较多的装饰音，又称“加花字眼”，曲调速度普遍的放慢，音乐比较庄严华丽。5、伴奏乐器除了保持曲笛、钟鼓优势，还比较注重拉弦和弹拨乐器的运用，使音乐更加优雅而丰满。