现在的宜宾兴文，是以世界地质公园的兴文石海闻名天下。

到过兴文的人，一定会对地表峰丛林立，地下溶洞迷离的石海洞乡流连忘返。

在那里，天下第一漏斗名不虚传；

在那里，天下第一卧虎虎视眈眈；

在那里，天泉洞的神奇美妙让人眼花缭乱！

在那里，风情苗寨标明这是四川最大的苗族聚居县。

很多人并不知道，以前地兴文的土地上，生活的是现在不见踪影的�k人。

高压下的民族，可能销声匿迹；

独特性的文化，则会变相重生。

以悬棺葬和铜鼓为典型文化特征的�k人，虽然已在万历元年（1573年）以后群体消亡，但从先秦至明朝中叶，活跃于川南山区的�k人，以今日兴文县为集聚中心，跨越了两千年的历史长河，演绎了一支古老民族的兴衰存亡历程，沉淀了古代�k人的原始文明与厚重文化。兴文�k人的赛神节，就是其中最具代表性的文化遗产之一。

每年农历九月初九，是兴文�k人传统的赛神节。

其实，兴文�k人赛神节之“赛”字，乃是祭祀酬神之意。�k人赛神，必以铜鼓为乐，唱歌伴舞，祈鬼祷神，椎牛饮酒，一醉方休。

“椎牛”之俗，表现在西南各民族的重大祭祀活动和祷神仪式上，场面显得既壮烈也惨烈。宰牛祭奠时，不是用刀杀，而是用棍棒木槌敲击牛头将其活活击毙，再把它作为重要的祭品献给祖先或神灵。

在赛神节上，�k人们击打铜鼓，吹响号角，以椎牛祭祖敬神为主体内容，以原生态的凤鸟舞、蛙舞、雩舞、��舞、武舞等多种舞蹈形式，载歌载舞，昼夜狂欢。舞者在脸部、赤身涂上色彩，或者身披兽皮，或者手执祭器、兵器，举行祭献贡羊、迎请天火、祈雨求神等民俗活动……

这种丰富多彩的传统祭祀仪式，以丰富的民族文化内涵，神秘、古朴、粗犷、热烈的节日场面，确定了兴文�k人赛神节在四川乃至全国不可替代的唯一性和原生性。

这个古老民族的传统节日，在古籍文献和地方志中可�湛煽迹�有关脉络清晰具体，线索依据历历在目。宜宾学院的教授屈川先生，还专门写过《兴文�k人赛神节的相关历史记载》呢。

由于�k人在明神宗时的民族抗争中，惨遭明朝军队镇压而消亡，使得�k人赛神节这一植根于民族民间的传统节日，在封建王朝的强制同化政策下，一度深藏民族民间而尘封于世。惟其如此，�k人赛神节就平添了几分扑朔迷离的神秘性。

历史早已尘埃落定，文化总会落地生根！

近年来，兴文县着力于�k文化的整理和抢救，实行政府主导、社会打造的原则，将不少�k人遗产进行了大量的挖掘和弘扬。

东风得与周郎便，�k人赛神也出新。而今，�k人赛神节作为兴文土著民族的传统节日，已被各族人民欣然接受，并已融入兴文人民的社会生活之中。

民族传统节日的复活，凝聚着兴文人民的聪明智慧。

民间特色文化的复兴，承载着兴文社会的文明和谐。

赛神节重拾载体，体现着兴文人的情感和意识。

观看赛神节，参与赛神节，思考赛神节，每个人都会获益良多！